读《论语》与人生（四）——星拱北辰

【齐凡齐微课】第一周——非命题（二）

抬头望月，月朗似乎星稀。

然而总有那么最亮的几颗，名唤北斗七星。一年四季，不论怎么变幻，北斗星都是按固定的规律变动。

北斗星之所以能指路，在于有变的，也有不变的，重要的是不变的。

把对的人对的事放在对的地方（图片来源：度娘）

为政第二的道理都很简单，每一个拿出来却很难做到。

子曰:为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

“为政以德”，但看“政”字，度娘的解释是涉及政治、政府、国家某一部门主管的业务以及家庭或团体的事务。而度娘对“政治”的解释更加宏大：它是指政府、政党等治理国家的行为，以经济为基础的上层建筑，以国家权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。政治是牵动社会全体成员的利益并支配其行为的社会力量。

很高级，很难理解。

但既然是一些社会活动和关系的总和，也涉及到每个人，每个家庭。所以其实，它并没有离我们很远。

并不是一定要做管理者，才需要为政以德。

不论从商为政，做人处事方法为变，德为不变。自古以来，以德服人，以理服人，以礼服人。《中说》卷六《礼乐》曰：以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。如何众星拱之？

子曰：先行其言，而后从之。

先去做，然后再说。北斗七星一直在指正确的方向，而后被后人确认为众星拱之。它说话了么？没有，除了一闪一闪亮晶晶。却不知为多少迷路人指明了方向。

把握方向比埋头苦干更重要 （图片来源：度娘）

杨绛先生一句“你的问题主要在于读书不多而想得太多”，多么扎心却又真实的话。我时常在想，在我胡思乱想的那一刻，这世上有多少人生，有多少人亡，有多少悲欢离合，有多少曲终人散。鼓吹某个人或者某种方式的成功并不可取，但我自己能掌控的部分到底如何最大优化？

如果把写作当成我的“政务”，我到底能坚持多久，且不说这颗能不能坚持的内心，单说有没有源源不断输出的配置。就好比为政这两篇文写得的好不顺利，因为没有相关的生活阅历。不当家不知柴米油盐贵，不落地不知胡说八道易。没有尝试过的角色不能轻易评价，这就是为什么我的管理课遇到了瓶颈，因为这个角色体验太少，不得已停留在理论水平。

但是管理者，既当过员工，也当过管理者，多元化的角色按理来说更容易理解员工的心酸不易，却大多因为上位，要将做员工时失去的弥补回来。

然而大部分人没有意识到的是，所谓的“失去”本就是不存在的。员工和管理者相比看似少了管理权限，但这就是不存在的，而非失去的。抱着这种心态，多少管理者，不断地追寻弥补心理，而忘记了“管理”的本质。

即使依靠管理权利聚集过来的星星，也不过是一群不闪耀的星星，那既如此，如何凸显北斗星的明亮呢？本是群星闪耀，即便一颗独亮，真的有意义么？

再往大说，一个银河会愿意为了一颗闪耀的星星，失去群星么？倒也不见得。众星拱之，众星愿意拱，也要有内容可以拱。

读完为政第二，最大的感悟就是做管理者并非享受而是牺牲，国家领导人曾经说到过“我将无我，不负人民”，这才是管理者最高的境界。

“见义不为，无勇也。”南怀瑾大师强调为政就是一种牺牲。智、仁、勇齐备，要有见义而为的大勇；要有人溺己溺，人饥己饥的胸怀。

为官一任，造福一方（图片来源：度娘）

先做人重德，再做事重德。按照吸引力法则，自然会吸引到志同道合的人。高居上位者，重德轻利，看似不符合为官者的道理，但想居上位者，应该是做好牺牲的准备。就好比一位同事说:遇到问题，员工往上冲，管理者自诩身体不好往后退。既然身体不好，当什么管理者？

话虽粗糙，理应如此。

真觉得，人人要去认真研读《论语》，而为管理者尤其需要认认真真牢记《为政第二》。看过之后，必然会豁然开朗。

这篇比较严肃，共勉之。

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‖齐帆齐28天写作成长营  第（5）篇 1479字