《道德经》｜生死不由命

原文:“出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地”。
译文“人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三；属于短命而亡的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢？因为奉养太过度了。据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。犀牛于其身无处投角，老虎对其身无处伸爪，武器对其身无处刺击锋刃。为什么会这样呢？因为他没有进入死亡的领域”。

阅读到这里的时候深有感触。回想起前些日子跟嫂嫂聊天，嫂嫂说母亲腿又不舒服了，但还是不听劝，总闲不住要下地干重活。父亲这两年也患有头疾，天气一热或天气一冷头就不舒服。我和哥嫂反复叮嘱要注意休息，天气太热不要去下地干活。但爸妈就是闲不住，屡劝不听劝。

见状我只能与哥嫂商量，空余时间带两老去县医院看看。于是打电话回家与父母商议，我说身体不适应该要去看医生，而不是拖着。父亲每每听到这这样的话题就很是排斥，父亲觉得人上了年纪小病小痛是难免，于是总是推脱不愿去医院，有时甚至还会说一些比较偏激的话，说人的生死由命，祸福旦夕早已注定，顺其自然即可。

我听后很是生气，觉得父亲这是不爱惜身体的表现，但父母毕竟是长辈，还是得好声好气的跟其讲道理。我是很不赞同父亲这种说法的，虽然我们不能事事健全，但身体发肤需要自己爱惜且爱护，只有自己爱惜了身体的各项状态才会更好。

上述“以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃”所描述的，虽然我们没办法做到跟其一样事无巨细，但平常能避免的我们还是要避免的，能预防的还是要预防。生老病死是常态，但让其过程轻松一点，缓慢一点一直是每个时代进步的标志。在顺其自然的基础之上做好防护与预防我想应该也不违背道义之根本。

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冥想时刻

闭上眼睛后世界其实是无色的，我分不清那是黑还是白。慢慢地我我只能通过感官感感应根据不同场景赋予其不同的颜色。

比如当我来到地下室时，就算此时是白天。太阳也可以通过楼梯口的窗户映射进来，当我坐在地下室的最里面，闭上眼睛后我依然感觉不到明显地光的存在，于是我本能的会认为此时周围是黑暗的。

身处黑暗，随之而来的是恐惧。我很难弄清楚恐惧本身是什么，我暂且把恐惧理解成是对未知的空想，我把未知与不确定的东西设想成敌对面，于是害怕与恐惧就产生了。但实际上有光照进来的地下室虽然不明亮但也不至于黑暗。

此时的冥想仿佛把我和十几年前在地下室的我串连了起来。小时候因为顽皮，为了躲避爸妈让我干农活，经常跑到小奶奶家的储藏室藏起来。有一次在里面睡着了，醒来的时候储藏室已经很暗了，周围没有一点声响，迷迷糊糊之际不知自己为何在这里，也不知道是身在何地。再看看周围只有门对应的方向能看到微弱的光，于是嚎啕大哭，大人们闻声而来，开门看到正坐在地上的我。

记忆里那是傍晚时分，也没有完全天黑。但奇怪的是当我闭上眼睛想像地下室时却与小时候的“小黑屋”如此相像。我想这是我潜意识里对黑暗的理解，我潜意识里对黑暗产生了恐惧，于是如此之深刻。