平常心,异常思


“要保持一颗平常心。”

这是人们在遇到喜怒哀乐时,经常劝人或自慰的话语。

其实,喜怒哀乐乃为人之常情,亦为“平常心”,而非“异常心”。遇“喜”,如新婚燕尔,如考取名牌大学,若不喜滋滋、美滋滋,反倒是异常;发“怒”,面对“高官巨腐”“小官巨贪”,若是不愤慨一声、痛骂两句,则不知良心何在;遇“哀”,如英才早逝、挚友病亡,怎不悲痛盈眶?读一本久违的好书,却不“乐”满心怀,则是“异常”了。

最须强调和切记的是,“平常心”不是平庸碌碌之心,不是无可耐何之后的无所作为之心,而是如钱理群先生所言论的,“是既看透人生,不抱一切不合实际的幻想,又积极进取认真,保存一颗赤子之心”;是“‘豁达’,就是‘看透’以后的‘彻悟’。这既是彻底的清醒,又是一种超越,另有一番清明、洒脱的气度”。由此可见,“平常心”不是“心的原生态”,而是相当修养修为后的文化品质的观照态度,尤其是一种昂扬的胸怀、高贵的气质。

如上而看,“平常心”何处何法而来,是不难晓得的,但却是不易的,非艰苦卓绝不可!

昆明 · 李知弥先生画作

“异常思”呢?一言以蔽之,非哲学思维不可!常识思维是难以为之的。现举两例以宣示:

“凡事物皆有美观、实用二义。天下没有纯美观、无实用而能存在之事物,反之亦然。故美观越到家,实用成功也越大。纯艺术品到最优美地步似无实用,然其与人生实有重要关系,能引起人优美、高尚情操,使之向前、向上,可以为堕落之预防剂,并不只美观而已。故天地间事物,实用中必有美观,美观中必有实用,美观、实用得其中庸之道即生活最高标准。”

如上,即是顾随先生的“美学哲学”。是为“异常思”否?借之逻辑而推演,则可知:人之“实用”,就是“活着”;人之“美观”,就是“活得美”。

昆明 · 李知弥先生画作

“大气,就是有高远的志向和追求,有高尚的品格和品位,有高明的见地和思想。

正气,就是有‘抑制不住的渴望’,有‘直面事情本身’的态度,有‘入木三分骂亦精’的胸怀。

勇气,就是有‘吾爱吾师吾更爱真理’的信念,有‘想象比知识更重要’的追求,有‘语不惊人誓不休’的理想。”

这就是著名哲学家孙正聿先生的“大气、正气、勇气”之典范精论,是为最哲学的“异常思”。还有谁是这样“定义”或“定位”大气、正气和勇气的呢?

2019年,我们要“异性思”地建设和发展自己的“平常心”,实现“人比天高,脚比路长”的“实用”与“美观”,不是最为需要这样的“大气、正气、勇气”吗?

“忙别人之所闲,闲别人之所忙。”是为“异常思”,最是真正的“平常心”。


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