天下医学，可以分为“中庸医学”与“对抗医学”两大类。
中庸的定义是“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”
中庸就是“执两用中”，其思想为《内经》所吸收，在构建中医生理、病理、诊断、治则、养生等基础理论时都是中庸思想的具体体现。“中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也。”
中医——中庸医学的智慧
如果把中医的“中”理解为中庸，英文是Moderation，那中医的英文就应当是Moderation Medicine。如果当初就把中医翻译成这么一个高大上的名字，且不说省下多少嘴皮子，多少纸张，单说名称之争，哪里还有“东方医学”，“韩医”，“替代医学”这些杂种名称的余容身之地？！
有时候被人误解，劝告我不要反对西医。我不反对西医，西医走西医的路，做西医的事，我为什么要反西医？同样，我也不反对科学，也不反对宗教，前提是科学不做宗教的事，宗教不做政治的事。我反对的是，说一套做一套，带着中医帽子的西医，反对中医不走自己的路，去走西医的路，被人看成是偷西医蛋糕的小偷。
不排斥学中医的学点解剖学，实验室诊断知识，但是，如果没有了这些西医知识，就不会看病的中医，就不是中医，而是带着中医帽子的二流西医。如果中医离开西医就不会看病，那中医也没有存在的必要。问题的关键在于，真中医效果更好，思路更清楚，为什么要搞假中医？
中医要保持自身的独特性
中医就是中医，不是其它什么任何学科，中医有着自身的发展规律，只管做好自己的事就好，中医可以融合现代科技，但要保持自身的独立性，如同物理学用数学，物理学仍然是物理学一样。
如何做到这一点呢？就是所有技术，一定要在中医的思维指导下应用。比如张锡纯的阿司匹林石膏汤，就为我们树立了光辉典范。这里用阿斯匹林，有寒解汤作用，并可以代凉解汤。如果这样用阿斯匹林，阿斯匹林还是西药么？
反过来，如果我们说麻黄升血压，金银花有广谱抗菌作用，那还能说麻黄、金银花是中药么？
可见，一个药物本身是没有中医或者西医之分的，如果用中医的理论指导应用，它就是中药，如果用西医理论指导应用，它就是西药。
中西医的区别是什么？
要厘清中西医关系，还需厘清中西医的区别：
1.医起源于中国，是中国古代先贤首创；西医起源于古埃及及古希腊；
2.中医的基础理论基于哲学；西医的基础理论是基于自然科学；
3.中医诊断方法是望、闻、问、切；西医的诊断方法是视、触、叩、听，而西医的各种检查手段，只是“视”的某种延伸；
4.中医的治疗手段是针灸、手法和中药；西医治疗靠的是西药和手术。
5.中医是对人的总体关照；西医是对人的局部修补或阉割。所以说中医和西医是完全不同的两个系统，除了相同的对象（患者）和目的（疾病治疗）以外，其他并无干系。
要厘清中西医关系，还需阐明其各自产生的背景。
世界大体可以分为物质和精神两个部分，西医体现着物质文明的普遍原则。中医的着眼点不是物质，而是物质与精神的相互关系上。
如果说西医是“物质医学”的话，那么中医就是沟通物质肉体与人类精神协调平衡的“中介医学”。也可以说：只有了解了物质结构的人，才可以发明西医学；只有对物质和精神结构都了解的人，才可以发明中医学，而中国的古代先贤正是这样一批大智大德之人。
中医有效的秘密在于强大的天文学背景
人的生命有不同层次，从不同层次去考察研究人，就产生了不同的学科。
1. 西医：从物质层面研究人体；
2. 经典中医：从能量（气为主，形为辅）层面研究人体；
3. 现代伪中医：即伪中医是以形为主，以气为幌子，来构建人体模型；
4. 宗教：从精神灵魂层次研究人体。
中医为什么有效，受西医的影响，现代人一般很容易从微观去考虑，比如神经，血管，肌肉，内分泌等等。而实际上，忽略了中医的有效性的真实原因，是来自于强大的天文学背景。
天文学是关于时间和空间的学问，这个世界上，没有哪一件事物与时间空间无关，古人就是创造性地把天文学规律用于人体，才产生了中医。当今中医界，继续用微观的，局部的方法研究中医的，是现代中医；而回归用天文学这样宏观的方法来研究中医的，是经典中医。
辨证论治是中医的最高境界
你可能会说西医不同病用不同的药，也是辨证论治？其实那只能算是“辨病”论治。你比如：某种炎症，西医会看到炎症本身，而中医则要区分是虚证还是实证？是阴虚还是阳虚？是心火胃火还是肝火......？等等等等，辩证辩证，就是要辩到“证”的层次，唯此用起药来才心中有数，精确制导、有的放矢。
西医的辨“病”论治，是微观（借助现在科技仪器）的诊断，宏观的用药，往往或过或不及，而当前，临床过度治疗已成普遍现象，药源性伤害，已成为西医无法摆脱的魔咒！
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