找时间学一点“人类学”

        我之前对“人类学”没有什么概念，如果有谁提到“Anthropology”（人类学），多半我会把它和“Archaeology”（考古学）搞混，脑海中浮现的是原始的部落，和一些离当下生活太过遥远，无甚用处的研究。所以，绝没有想到过有一天，我会坐在大学的教室里，津津有味地听“人类学”的入门课，然后还像个搞传销的似的，逢人就建议去学一点“人类学”，尤其是学习用人类学的思考框架，去看待现代社会中的各种问题。

        查了一下百度和知乎，对于人类学的说法是一致的：“人类学（英语：anthropology）一词，起源于希腊文，意思是研究人的学科。这个学科名称首次出现于德国哲学家亨德在1501年的作品《人类学——关于人的优点、本质和特性、以及人的成分、部位和要素》中，当时人类学这个词指的是人的体质构造。当代人类学具有自然科学、人文学与社会科学的源头，它的研究主题有两个方向：一是人类的生物性和文化性，二是追溯人类今日特质的源头与演变。” 

        看了这个定义，也许还是多少有点不知所云，至少不一定能够体会和理解我听课时的兴奋和推荐的热情。但是如果我对你说，Anthropos在希腊语里是“man”的意思，而“man”到底是什么意思呢？人体构造指的是谁的构造？男人？女人？大人，小孩，黑人，白人。。。？这从一开始就带着相当的模糊性的名字，是否可以引发很多的思考？

        我们看待事物都是从自身出发的，所以我们都是盲人摸象，没法知道每一个事物绝对客观的存在，这个世界是我们每一个人眼中的世界，都只能是相对的真实。我们善于归纳总结，但所有总结出来的规律，都只是正态分布的中间那一段，往往会有例外，就如同女人的力气比较小，但一定有一部分女人的力气大过一部分男人。所以我们总是不自觉地会“以偏概全”，会“自以为是”。偏见和歧视就是这么产生的。

        人类学在反复地提醒我们，对于问题的看法，都与视角（perspective）有关。那么人类学研究的视角和目的又是什么呢？阿姆斯特丹大学的人类学教授Johannes Fabian 提出：“人类学演化成为不再只是研究人的本性的科学，而是针对一部分的人类对于另一部分人类（乃至整个人类）的损害的研究”。哥大的人类学女教授Ruth Benedict，曾经任美国人类学协会主席，她提出“人类学研究的目的是让人和人之间充满差异的世界能够安全。” 曾在美国，非洲和南美任教的人类学家Horace Mitchell Miner 则提出：“人类学家的任务就是让熟悉的变得陌生，让陌生的变得熟悉，从而让彼此得到启发。”

        在全球化的过程中，我们常常面临着文化的差异和冲突。如果只是机械地去学一些所谓的不同国家的文化特点和风俗习惯，只能是囫囵吞枣，绝不可能充分地了解当地文化的本质，有时比完全不了解更糟糕的是一知半解的自以为是。就好像一些被跨国公司从其他国家派到中国的外派高管，表面上好像学会了如何双手递名片，干杯喝茅台，也了解了一些所谓“关系”的重要性和中国员工的特点，但实际上对于市场，组织和管理特点都缺乏真正的了解，那种流于表面的文化培训，并没有什么大用处。

        前几天正好和美国同学谈到NBA在中国被禁播的事，他们谈的都是言论自由的重要性。但我和他们说，在美国，言论自由也不是绝对的。每个地方都有自己的言论禁忌，就像在美国绝不能在公开场合讲针对黑人的种族歧视的话一样，在中国任何涉及国家分裂的言论，都是绝不能被听之任之的。而对于禁忌的理解，离不开对于历史和文化的了解，以及换位思考。

        除了视角不同，还有处在的权力地位不同，社会结构不同，对于同一件事物的认知就会完全不同。所以，我们不要武断地认为自己了解真相。希望大家都能学一点人类学，多一些理解，少一些冲突。