人之初，性本恶。

孟子，战国时期伟大的思想家，教育家，儒家学派的代表人物。

他提出“人之初，性本善，性相近，习相远”，人生下来的时候都是善良的，只是由于成长过程中，后天学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

                                                                            孟子

                                                                            荀子

荀子，战国末期思想家，教育家，文学家。在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

从心理学上来说，倾向于荀子这一方的观点。

人之初的确是性本恶。

刚出生的小孩子什么都不懂，所以是以动物的本能来生存。

饿了就嚎啕大哭，困了就睡觉。

有人说这不是正常的吗？

为何还会给刚出生毫无认知的婴幼儿挂上“恶”的罪名。

小妖会根据心理学的一些知识给大家解释。

心理学上有一个著名的人物----弗洛伊德。

他將构成人的机构分成三个部分：本我、自我、超我。

                                                                           本我

本我遵循快乐原则，只关心如何满足个人需要，不受任何物质和社会的约束，属于人格结构的生物成分。

                                                                             自我

自我遵循现实原则，通过考虑情境现实性，控制本我盲目的冲动，调节本能与环境的关系，负责本我、超我与外界世界的联系，属于人格结构的心理成分。

                                                                            超我

超我代表社会的理想、价值观，尤其是父母的价值和标准，对个体行为的好坏与善恶有着道德规范的限制，通过抑制本我的冲动，说服自我以合乎道德方式来取代现实的目标，属于人格结构的社会成分。

人刚出生的时候，只有一个人格结构，也就是本我。婴儿看到什么东西会直接伸手去拿，不管是属于谁的东西。

本我完全隐藏于无意识中，大部分的本我冲动与性和攻击有关。事实上，人们常常无法察觉到本我。

婴儿的行为都不会有任何约束，我们可以想象一下这样的情况，当一个婴儿拥有一副强有力的身体，那么它对这个社会是具有很大的危险性的，因为他的攻击性行为得到极大的提高。

在生命的初期，随着婴儿与环境的相互作用，人格结构的第二部分---自我，开始发展起来。

自我不仅仅控制本我的冲动，还会以考虑后果的方式，尝试着满足本我的需要，以减轻本我需要没有被满足的紧张感。

婴儿通过到父母的碗里抓取食物来减轻紧张状态。逐渐长大后，他们懂得了社会的规定和约束，虽然饿的时候本我的冲动会驱使他去获取食物，然而自我明白这种行为是不当的。

本我想要造成恶，自我便会在关键时候印制这种本能的冲动。就像是拉住一匹脱缰的野马。

超我在儿童5岁左右，人格结构的第三部分---超我，开始形成。

也就是有原则、善恶、羞耻感等更多符合成为人的特质出现。

人之初，性本恶。

所有的一切都是在后天的学习环境中学会“善良”，懂得“爱”。

小妖ps：婴儿之所以可以让他“作恶”，是因为他对于我们没有致命性的危险性，并且是可控的，我们的社会文明可以对他进行改造、培养，成为一个真正的人。

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