01
说来挺有意思，许多名山都有三十六峰或七十二峰，中岳嵩山有七十二峰，太室、少室各三十六峰。南岳衡山和武当山也有七十二峰，武夷山有三十六峰、七十二岩。真那么巧，大凡名山都有峰三十六或七十二座吗？
我想也不是，这些数目字或都来源于道教所谓三十六洞天、七十二福地之说。进而我相信，最初给这些山川起名字的，或整理这些山川名字者，或许便是那些道士。只他们将这些山川归结为一个完美的定数时，是否想到，道无常道，法无常法，而道教的老祖宗在那本《道德经》中，开篇即说“道可道，非常道；名可名，非常名”。
非常应是种无常的存在，道理这种东西是不可以用语言来描述的，如自君之口说出，那解释出的道理就不会是真正的“道”了。而对于“名”，我们在这里稍微狭义一些，命名山川，那也仅是方便记忆而已，山川不会因你给它起了名字而改变。
有人的地方就有传说，但人与神也不过数千年历史，那是我们整个文明史的长度，而一座山川的历史，是以万年或千万年为单位地成长着，如此，你还觉得，那座山会为一个大神曾居住，并为它数出七十二座山峰来，起了名字，而高兴得睡不着觉吗？
或是连神仙都觉得偏远吧，黄山不在道教的洞天福地之中，但它依旧有着七十二峰，其中有三十六大峰，有三十六小峰。当然我们无福住在那里，自也不用抱着地图对每座山川如数家珍，我们只需记住最高的三座主峰即可，它们是莲花峰、光明顶和天都峰。
02
三座主峰中，莲花峰是最高峰，海拔1864米，光明顶仅落后它4米，而最俊的天都峰是1810。其中光明顶与登山线路相去不远，而莲花、天都二峰却与线路相去甚远，需要额外体力的付出。
你也不用纠结攀登二峰是否太过消耗体力，因为不同于徐霞客年代可以自由地攀爬，如今的天都峰和莲花峰采取五年轮换休山，也就是说，这二峰你是别指望一次全爬到的。
别看天都峰在三座主峰中个头最挫，但它却是最难爬的一座。它在慈云阁到玉屏楼的登山步道之外，人过半山寺，就要做出抉择，要不要去爬天都。那时，对于初级登山者来讲，已经爬了两三个小时，大多筋疲力尽，而上天都还需额外的三个多小时，这自是一个很叫人头疼的决择。
但大凡有些精力的话，还是建议去爬天都峰的，天都天都，天上的都会，群仙开会的地方，风景自不会差。我是第二次爬黄山时上的天都峰，那时带着四年级的同同。上山的山道非常险峻，许多地方要拉着道旁的绳索，攀上峭壁。更有的路段只能容下一人，上的人要等路上下来的人下来才能上去，同样，你上去时，也会有人在上边等待，大家只能在崖壁间逼仄的小空间里，擦身而过，能感受到路人热乎乎的喘息。
只可惜，我们去的那日在十一月初，漫山大雾，看不到它突兀于群山中的险，也体验不到它拔于深壑之上的峭，只觉得山寒雾重，铁索抓在手中，沉甸甸地冰凉。
徐霞客也是在二游黄山时爬的天都峰，他是先上到的玉屏楼文殊院。那里的庵僧劝他“只宜今盼天都，明日登莲顶”，意思就是，天都峰看看就成了。霞客的心中哪有看看就成的山，因而“不从”，这时他幸遇游僧澄源，便挟持澄源和自己的奴子仍下峡路，至天都侧，同登天都。
游记中说，他们“从流石蛇行而上，攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪？终亦不顾。历险数次，遂达峰顶”。徐霞客爬的是，没有山路的天都峰，每读至此，我都扪心自问，那座没有山路的天都峰，你还会上吗？
霞客先生登上天都时，虽“山高风巨”，却“雾气去来无定”，因而他看到了“万峰无不下伏，独莲花与抗耳”，莲花诸峰多在云雾中，“下盼群峰，时出为碧峤，时没为银海”，那不就是黄山四绝中的云海吗？
03
再回到第一次的旅程中，那次天都峰休山，我登顶了黄山的最高峰，莲花峰。
从玉屏楼上行千米至莲花岭，岭上有岔路去到莲花峰，指路牌上写着“爬升110米，距离有1500米”。有了从慈光阁上来，将距离换算成时间的经验，攀登莲花峰确实有点心里打鼓。又由于玉屏楼索道，源源不断地送来还不知疲惫的游客，因而爬莲花峰的游人甚多，阻塞了狭窄的山路，也稀释了我又将登高的恐惧。
莲花主峰，是由一条条巨大裸露的花岗岩石组成，其上少有植被，只在石间缝隙中有一线线浓密的绿意，不时还有几棵黄山松倔强地盘桓其上，千姿百态、自强不息地颂扬着生命的神奇与伟大。
在陡峭的山岩间拾级而上登临绝顶，亦是一场惊心动魄的心理历程，错半步便是万丈深渊，那种感受让人紧张到将近窒息，不敢向下俯视，不敢大口喘气，只有咬着牙一步一步向上走。到一处略微宽敞点儿的地方销歇，看看前路，更加陡峭艰险，想想头皮都要发麻。
那位石涛和尚曾说，“壁立不知顶，崔嵬势连天”，只当你真的走到上不接天，下不着地的地方时，才会感受到炼狱之苦。
峰上的绝顶其实只是一个面积只有十平米左右的平台，在这里，徐霞客看到了“峰居黄山之中，独出诸峰上，四面岩壁环耸，遇朝阳霁色，鲜映层发”，他因而“狂叫欲舞”。我没那么幸运，登顶这最高峰时四外雾气沼沼，处处站满了游人。
但付出艰辛和伤痛，而登临绝顶的快乐还是有的，我就不狂叫欲舞了，就当自己“一览众山小”了，在被挤下来前，我就赶紧踏上另一程的辛苦吧
04
从莲花峰上下来时，急了一些，腿伤复发了，一瘸一拐，疼痛难忍。
我也无心欣赏莲蕊峰下的孔雀戏莲花了，便拄着杖一跳一跳地匆匆走下了百步云梯。路上听到上山游客小声鼓励家里的小孩子，“你看人家残疾人……”呵呵，天生我材必有用，我在黄山上的价值，就是”身残志坚”。
虽是蹦跶着下来，也没觉出百步云梯有多险，大概是人多的缘故。但在百步云梯下仰望鳌鱼峰时，眼泪却快流下来了——咋就，还有那么高呢？正所谓“一山过后一山拦”吧，它确是拦住我了，我一屁股坐在山路上，再不想起来了。
其间，无数个导游带者无数个团队从身边过，他们无数次地指着鏊鱼峰，无数遍地讲了鳌鱼驮金龟、鳌鱼吃海螺、鳌鱼下蛋的故事，这也不能再激发起我“不残”的志向来。在此敬告各位驴友，出门在外，一定要小心再小心，千万别伤了自己，遗憾了旅程！
路还是要自己走的，别人帮不了忙，如此瘸拐着爬上一线天，攀过鳌鱼洞，也便登上了鳌鱼峰。
鳌鱼峰海拔1780米，位于黄山中部，也是黄山前后山的重要分野。到达鳌鱼峰光秃秃的石梁上时，莲花峰上还有的浓雾，却已消散，变得响晴白日。峰左即是莲花峰，“石峰片片夹起”，确如含苞待放的莲花。峰前为前海，宽阔而深邃，我就是从那个深邃中爬上来的，如今回望六个多小时的来路，已淹没在翠谷青山之中。
峰后确是平坦开阔的山间高地，其间林木茂密、鸟语花香，此正是徐霞客一上黄山游记中所说的，“乃极高处，四面皆峻坞，此独若平地”的平天矼，即天海。天海东侧，“矼之兀突独耸者”，即为光明顶。
鳌鱼峰上，那鳌鱼一样的巨石侧壁上，摩崖书写着四个大字，“大块文章”。那是天地书写的文章，人应自觉归为渺小，所谓天工开物的奇想，不如自然造化、时间造化更顺理成章。如此《道德经》开篇，不能言说的那个至简大“道”，也要归一到“道法自然”的根本之中，至于此种气象，或就是“大块文章”了。
而要解释这篇文章，或正应了陶公那一句，“此中有真意，欲辩已忘言”。
在鳌鱼峰上望到天海中心的海心亭，我安慰一身疲惫的自己，不行了，今天就到那里吧，休息……休息一下吧。
2020年9月22日星期二，写于北京大兴。
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