02-2“有无相生”出自《道德经》第02章,意思是说 有和无彼此相互产生。

02-2“有无相生”出自《道德经》第02章,意思是说 有和无彼此相互产生。

有是实在,无是空虚,都是现象,均为表面;有都是从无产生;无都是因有产生。无中生有就是涌现和生发;例如人们发明产品,事物产生变异。有能生无就是替代和占据,例如汽车取代马车,手机替换固话。

大自然厌恶真空,一切空白都将被填补,新产品将不断涌现,新技术会不断出现,新思想将不断展现;从无到有是必然的趋势,客观的规律和持久的现象;所以,迎接创造的,发明的和更新的事物是客观合理的。天底下十分拥挤,所有事物都将被替代,旧产品不断淘汰,旧技术不断被更新,旧文化不断被修正;从有到无是必然趋势,客观规律和持久现象。所以,阻挡新事物出现是痴心妄想。

没看见是能力不行,没听说是知识不足,没感觉是觉悟不够;没有的未必不在,空气,引力和大道都是看不见,摸不着和听不见的客观实在;想象,预知和感知这些无中之有是智慧,觉悟和境界。固守传统是创新不力,因循守旧是思想腐朽,维护利益是贪欲观念。现有的未必安全,权力,荣誉和利益都是守不住,拿不稳和搞不定的主观欲望;修正,更新和升级这些现存已有是勇气,智慧和眼界。没有的必然会出现,现有的必然被替代,没有的终究会出现,已有的将来会消失。死而不亡者寿,消而不失者存,老子因为《道德经》而万寿无疆,庞培因火山灰而销声匿迹。

“有无相生”说明了一切事物都是相互对应的,都是彼此转化的,有生有,有高山的地方必有深谷,无生无,没有高山就不没有深谷,有生无,有了智慧,就会感到更加无知,智慧无止境,无知也是无止止境;无生有,本来没有,人造而有,源于欲望,就是生命,所有被生创的事物都会死亡,

当时没出现和不存在,不等于永远没有;已出现和已存在的,不等于永远会有;一切必然会发生和出现,一切终究会消失和不在,这都是大道的作用;至于是什么时候,什么地方,什么方式,什么状态,要看具体的环境,条件和部分人为的因素。

领悟了这个道理的人,就会坦然释怀,其一,该来的,该有的一定会来,该走的,该无的一定会走,一切都是道的作用,一切都是命中注定;多数事情都是求之不得,挥之不去的,所以,忍耐和面对是得道有德的人正确的姿态。其二,在尊道守德的条件下,认真探索和发现有无和来去的条件,因素和变量,积极应对和筹划;人定胜天是胆大妄为,适当准备是合情合理。也就是有所为,有所不为。其三,根据天外有天,人外有人的原理,把天地之始降格到日常生活之中,对自己不知道,没看见,未听说的事情,保持一份冷静和敬畏,或许不是没有,而是无知;同样,对已知道的,看见过的,听说过,需要一份警惕和思考,或许即将消失,或许没有意义了。

“有无相生”作为思维方式,在社会生活中发挥巨大的作用,可以预测和分析,行业发展趋势,当房地产业繁荣,其他企业应该用“有生有“的思维,想到,家具和装饰类产品就会热销,也应该用”无生无“的思路,想到,百姓举债买房,手里现金不多,系列消费品行业就会不景气,还应该用”有生无“的思路,想到,开发商生意火爆,拥有大量资金,实体行业和股票理财就会因为缺少资金而惨淡经营;也应该用”无生有“的思维,想到,既然资金紧张,政府就会发债印钞,补充流动性,再往下,就不会想了。这个就是四维考量,可以粗略知道社会现象的底层原因和发展趋势,帮助人们看清形势,正确决策。

“有无相生”是精采的,基础的逻辑理论,更是超级优秀于古希腊乃至黑格尔的思想,因为老子思想还具有一个阳极必阴,物极必反的前提。那就是任何有效刺激,超过限度,必然变得无效。

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