子思是春秋时期著名思想家，名孔伋，是孔子的孙子。
子思的老师是孔子的学生曾参，就是写《大学》那一位；孔子思想学说，由曾参传给子思，再经由子思的门人传给孟子。
子思的代表作品有《子思子》，《中庸》以及《孝经》；《中庸》共有49篇。
下面简要述说下这位儒学大家的主要思想：
1.知者过之，愚者不及也
聪明的人，擅长于精明算计，往往聪明过头了；对身边的人总是过于挑剔，工于心计，大家都跑光了，成为孤家寡人。
中国有句古话：聪明反被聪明误。意思就是凡事不要太计较，以为占了小便宜，结果反而吃了大亏。
《汉书·东方朔传》：水至清则无鱼，人至察则无徒。
意思就是水太清晰了，鱼就无法生存，一逮一个准；对别人太过于严厉，要求太高了，就没有朋友了。
愚者不及也：笨拙的人又毫无戒备之心，容易吃亏上当，也是不可取的。
吃点小亏无所谓，让让算了；但重大错误绝对不要犯，更不应该结交恶友，以为自己是圣人，能够出淤泥而不染，感化对方，结果深陷其中；一辈子总是持续在吃亏状态，亏吃多了，心情势必压抑，损失不断叠加，积累起来也是一笔惨痛代价，这样也不好。
如果斗不过别人，至少要能够远远地避开，保障自我的安全。
2.上不怨天，下不尤人
碰到困难，不要怨天怨地，怪罪他人；这些行为，对解决问题没啥卵用。
这个时候对你来说最有帮助的就是，接受眼下的实际情况，然后在可以控制的范围，采取积极主动地行动，尽力改善身处环境。
3.贤者过之；不肖者不及
贤者过之：一个人太有礼貌，也是过分了，可能由客气变成了谄媚，变成了自卑。
不肖者不及：但是啥都不讲规则，粗鲁野蛮的人，又太容易闯祸，四处树敌。
这个也应该采取中道；往往对于“不肖者”这一拨，在文明社会，在法治时代，大部分人都能够规避；都希望自己是一个对人友善且遵纪守法的人。
问题往往在于“贤者过之”这一类，太贤惠了，太谦虚了，导致被当成软柿子捏，这一点尤其要注意。
4.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和
喜怒哀乐的情感没有发生，并不是内心一点点不舒服，就对外嚷嚷，和对方宣战；关键时刻把持住了，有所节制，可以称之为中。
当然这么做对于自我情绪也很有好处，始终能够处于清净当中，八风不动心。
喜怒哀乐的情绪，实在憋不住，发泄出来了，但还是能够恰如其分地表达不满之处，有话直说；但通过言语修辞润色，通过柔和处理，别人听上去也还是可以接受，这样可以称之为和。
当然，还有另外一个层次，如果贸然发泄出来了，事后又反悔了，具备调节能力，回到原先和平的气氛；达到与别人和解，与自己和解的目的，这也是和。
5.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
博学之：应该博学多才，不能只固守一种想法，多个角度看问题；如果只拥有一种观念，往往容易带有主观偏见，采取极端行为。
审问之：对于任何学问，都应该考究清楚，不可盲从；看书时候能够提出自己的问题，有属于自己的思辨。
慎思之：所学内容应该加以理性思考。
明辨之：科学的进行辨别，逻辑分析和归纳，做出较为正确的抉择；乃至于运用曾子所提倡的格物致知的方法，深入了解，加以区分。
笃行之：对于知识内容不要仅仅只是知道了，就放在那里了；要变成原则在生活当中去实践，才会发生效用。
公元前483年，孔子68岁，子思出生；比古希腊哲学家苏格拉底早13年；这一年，孔子刚刚由季康子派人带厚礼从卫国请回鲁国，欲招其做官；孔子虽然受到敬重，但季康子的所作所为与孔子的政治思想背道而驰，所以拒绝出仕。
鲁穆公请子思做国相，子思则以推行自己的学说为重，婉言谢绝。
子思和他的爷爷一样，都拒绝了做官；当然拒绝的原因，有所区别；子思是更乐意做老师；而孔子虽然一生向往出仕，但理念不一致，宁可不做官。
子思的核心思想，就是宣扬中庸之道；重视对立间的相互依存，重视同一性在矛盾发展中的作用；子思所推崇的中，即是哲学上所说的同一性，是辩证法的一种表达。