第三章 飘泊岁月
飘泊对于大多数人来说，都是不愿意遭遇的事情。可时代的命运就是个人的命运，出生于北宋灭亡、南宋初立时期的朱熹，又怎能躲避得了一个战乱频乱的时代，带给他的浮萍般四处飘泊的磨炼和苦难。未成年的朱熹，除了随父颠沛流离，又能如何？
一
时光倒回到北宋政和八年（1118年），21岁的朱松考中了进士，授政和县尉。这对于一个中道衰落的家庭来说，是值得庆贺的事。
这时候的朱松，对自己充满自信，认为自己能够改变家族衰落的命运。于是，他义无反顾地将仅有的祖传百亩良田典当，携带妻子和父母、两个弟弟、两个妹妹踏上福建的土地。这一离开，朱松再也没能回婺源，成了事实上的福建人。
政和，始建县于北宋咸平三年（1000年），初名关隶县。北宋政和五年（1115年），以年号为名改称政和县。
朱松任政和县尉三年后（1120年），其父朱森病世。朱松已典当了婺源祖产，初仕官䘵微薄，无力扶柩回籍，只能葬父于政和县护国寺西莲花峰下。因此，朱森被尊为入闽始祖。
随着父亲的去世，朱松无奈丁忧离任。将家从官舍中搬出，在莲花峰下搭建临时建筑栖身，为父守孝三年。
宣和五年（1123年），朱松丁忧期满，改任尤溪县尉。朱松又携一家大小，来到尤溪。在尤溪县的官舍里，相对安稳地渡过了几个年头。
朱松是个急性子，于是学习战国时期魏国治水名人西门豹佩韦自缓的典故，将居住的官舍命名为“韦斋”，后人因此称朱松为“韦斋先生”。韦，就是牛皮，非常柔韧，可用来编联竹简，与此相关的有个成语叫“韦编三绝”。西门豹性急，便在身上挂一条牛皮，用来警醒自己不要急躁易怒。
朱松尤溪县尉任满，可刚建立的南宋朝廷还是一个“流浪组织”，根本顾不上授予朱松新的职务。短短几年，朱松再次品尝了从官舍里搬出的滋味。好在好友郑安道收留了他，把尤溪县城南的一处别墅，提供给他居住。
建炎三年（1129年），朱松得到了一个在建州（今福建省建瓯市）临时任职的机会，携带一家大小来到了建州。这次临时任职，并没有给朱松带来好运，却让朱松近距离感受到金兵铁蹄和浙江龚仪叛兵的骚乱。
这年十二月，一支金国骑兵从江西突入，直插福建邵武，离建州不到100公里。朱松急忙弃官携家北上政和，躲避在垄寺。
这个方向性的错误选择，让朱松很快再次面对一场战乱。
建炎四年（1130年）五月，浙江龚仪叛兵攻入福建，逼近政和。朱松仓皇租了一条船，沿松溪南下，逃回尤溪，将家小安顿在郑氏馆舍。自己南下福州，去见福建安抚使程迈。
龚仪叛兵紧随其后，直逼南剑州（今福建南平）。朱松顾及一家安危，急忙从福州赶回，到尤溪时，与叛兵擦身而过，相距只有十几里。好在朱松两个弟弟，深怕战火延烧到尤溪，已经携家躲进深山。直到七月，龚仪叛兵在南剑州为官兵所败，残兵一路往漳州、泉州逃窜，朱松一家才从深山里回到郑氏馆舍。
九月十五日，朱熹就在郑氏馆舍出生。算算时间，于是有了朱熹孕于政和的说法。
这段四处奔逃的日子，朱松想起仍心有余悸。他在给岳父报知朱熹出生的信中说，“大略自今夏以来，未尝有一枕之安。”
二
朱熹出生的第三天，朱松按习俗为儿子举办“洗三”仪式。
“洗三”是中国古代流传很广的一个习俗。婴儿出生三天后，母子都平安，就请产婆到家，替婴儿洗澡，向亲友报喜，所以又称“三朝洗儿”。
这一习俗至少在唐代就很流行，史上与此有关的、最荒唐的故事，就是杨贵妃给安䘵山“洗三”。天宝年间，杨贵妃认大他十几岁的安䘵山为儿子。于安䘵山生日后三天，召他进宫，用大澡盆为他洗澡，洗后用锦绣料子特制的大襁褓包裹，放在彩轿上让宫女们抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐。
朱松在朱熹“洗三”的那天，作了两首诗，其中有句：“有子添丁助征戍，肯令辛苦更冠儒。”希望朱熹长大后能为国出征，不一定要当一个儒生。诗中分明透露出，朱松对逃避战乱的苦恨和对国家未来的担忧。
可是，“三朝洗儿”并没给朱熹带来好运，战乱让朱熹出生不久就饱受流离失所之苦。
建炎四年（1130年）七月，范汝为率领贩卖私盐的队伍起义，连克政和、瓯宁（今属福建建瓯）、邵武等县，于十一月接受招安。这一时期，闽北各地爆发多起起义，顺昌有余胜起义，建阳有刘时举起义，崇安（今武夷山市）有廖公昭起义。
朱松生怕起义军冲击他的家庭，携家再次外出逃避。
绍兴元年（1131年）二月，朱松带着还在襁褓中的朱熹，一家逃往古田。可是这次朱松又失算了，古田也不是安全之地。建安县（今属福建建瓯）张毅揭竿而起，直攻古田县城。六月，朱松忙携家逃往长溪（今福建霞浦），寓居在龟灵寺。
张毅等被平定后，十月已接受招安的范汝为又再次起义，攻陷建州、光泽等地，派叶澈攻打南剑州。面对如此形势，朱松只能遥望尤溪兴叹，无法回家。好在不久，范汝为被韩世忠所平定。
绍兴二年（1132年）正月，朱松收拾细软，带着蹒跚学步的朱熹等一家大小，经过福州，回到尤溪的家。朱熹总算结束了逃避战乱的日子，在尤溪安度童年。
总体而言，在这段动乱的日子里，尤溪是相对安全的。可朱松为什么要屡屡外出避乱呢？可能朱松心里明白，如尤溪爆发起义或被起义军攻陷，他这顶前尤溪县尉的帽子，很容易招来杀身之祸。
朱松回尤溪选择途经福州，一是总体上顺路，二是为了拜见福建路抚谕使胡世将。正因有了这次会见，才有出任石井镇税监的机会。
朱松原是县尉，属八品官，而税监是九品官。之所以降级使用，是因为朱松做为一名官员，在国家处于危难之时，没有为国赴难，而是弃官携家逃亡，受到了处分。
但税监好歹也是官员。此时，对于以儒传家的又穷困潦倒的朱松而言，除了选择卖与帝王家，为五斗米折腰，又能选择什么？没有收入，生活只会更加困窘。而且，有工作的平台，才有更好地为国出力的机会。
三
绍兴七年（1137年），朱熹8岁。这一年，随着朱松为母丁忧期满，朱熹结束了在尤溪的童年生活。
朱松决定，带着一家大小一起应召入都。此时的他，对自己前途依然充满信心，因此决定携家北上赴职。
朱松对郑氏馆舍充满了眷念。是它，在自己最困难落魄的时候，提供了10年左右的栖身安家的保障。
在临行前的日子里，朱松携朱熹在郑氏馆舍旁，种下两株香樟。十年树木、百年树人，朱松是要儿子不要忘了郑家的恩情。
七月，朱松一家开始动身。可走到福建与浙江交界的浦城时，朱松再也走不到了。囊中羞涩，拖家带口的，开支更大，甚是不便。
朱松只能改变计划，自己只身入都，将一家大小寄居在浦城县的一家客栈。等自己领了俸䘵，有钱了再来替他们“赎身”。
朱松临走前，不忘再三交待朱熹学习《论语》《孟子》等儒家经典。朱熹在母亲的日常督促下，孜孜不倦地学习着父亲规定的书目。
朱松这次入都，朝廷正在进行一场主战与主和的大辩争，主战派占了上风。应召时，宋高宗对朱松主战的陈述比较满意，任其为秘书省校书郎，与原秘书省正字平级，为从八品官。
绍兴八年（1138年）三月，朱松获得了一次升迁，任著作佐郎，为正八品官。四月，朱松改任度支员外郎兼史馆校勘，编修《哲宗皇帝实录》。宋哲宗赵煦是宋神宗的儿子、宋徽宗的哥哥，是北宋最短命的皇帝，朱松的工作就是为哲宗修史。
因在京城临安（今杭州）有了稳定的工作，朱松将家人从浦城接到了京城。
在临安，朱松聘请著名学者杨由义作为朱熹的老师。
杨由义工于诗词，又重于礼仪规范，这些对朱熹有一定的影响。朱熹晚年，还记得跟从杨由义学习司马光《居家杂仪》的情形。
杨由义的父亲杨奉直，建炎初年以军前正将之职，护卫宋高宗南渡。杨由义后以父荫入仕，官至刑部侍郎，其子杨九鼎被选为驸马。现浙江海宁第一中学附近的杨园埭小区，之前就是杨由义的宅第，古名杨园村。
杨由义最令人称赞的是，宋孝宗隆兴时期出使金国，不肯屈膝下跪，全节而归，名震朝野。
京城毕竟是卧虎藏龙之地。朱熹在临安最大的好处，是遇见了当时的两位大师级人物，这对朱熹理学思想体系的架构不无裨益。
一位是硕儒尹焞。尹焞是著名理学家程颐的直传弟子，有《论语解》等著作。这次会面，尹焞对朱熹特别喜爱，还将《论语解》借给朱熹阅读。朱熹如获至宝，回家手抄了一份。
另一位是湖湘学派创始人胡寅。胡寅是杨时的弟子，因反对秦桧议和，后迁居衡阳，与父胡安国、弟胡宏开创湖湘学派。胡寅的《崇正论》和《论语详说》，对朱熹思想的发展有着较大影响。
在京城，9岁的朱熹还见到了他未来岳父刘勉之，和枢密院编修胡铨。
刘勉之一生未仕，师学于程颐好友谯定，后从学于杨时，以“行义志业”获朝廷诏见，因而与朱松在临安碰面。
胡铨是朱松的好友，因反对秦桧议和，而名声大振，与李纲、赵鼎、李光并称“南宋四名臣”。
可惜朱熹在京城的好日子，随着朝廷主战与主和两派的半争，很快被终结了。
四
绍兴八年（1138年），秦桧再次拜相，朝廷中主和派占了上风。
是年十二月二十一日，为反对和议，朱松和同事胡珵、张扩、凌景夏、常明、范如圭6人联名上书，痛斥秦桧乞和卖国主张。朱熹目睹了奏章的商议起草过程，得到了一次抗金爱国思想的重要熏陶。
十二月二十四日，在宋高宗的促动下，金国使节来到临安议和，下榻秦桧府上。秦桧以一国宰相之尊，屈膝跪接金国诏书。
绍兴九年（1139年）元旦，宋高宗向全国发布诏令，急迫地宣布“绍兴和议”成功。
绍兴十年（1140年）三月，秦桧党羽终于对反对议和的朱松下手。罗织朱松“怀异自贤，阳为辞逊”等罪名，朱松被贬出知饶州（今江西上饶）。
朱松愤而请祠，获批主管台州崇道观，携家回到福建。
宋朝是最优待读书人的时代，设有主管宫观的“祠禄官”。祠禄官不是真的去管理宫观，也无须处理政事，可以领取一半的俸䘵，本意是优待年老多病的官员。可是读书人往往性格执拗，一言不合就请祠。祠禄官人数不断增加，反成为冗员的沉淀池。朱熹一生就经常请祠，大部分时间闲居治学。
五月，朱松携朱熹来到建阳妹夫家。是年朱熹11岁，与表兄邱子野年龄相当，两人一起学习。
六月，金兵毁约南侵，刘锜在顺昌（今安徽阜阳），以五千精兵大破十万金兵。
一日，朱熹与邱子野一起读《光武纪》。读到汉光武帝刘秀以三千精兵，在昆阳击破王寻四十二万围兵时，朱松异常兴奋，提笔手书苏东坡《昆阳赋》一文。
朱熹再次从父亲身上领受到抗金爱国思想的熏陶，后来一直将父亲《昆阳赋》手稿保留在身边。
建阳短暂寓居，离邱家不远的考亭村，给朱松父子留下深刻印象。朱松在日记中写道：“考亭溪山清邃，他年可以卜居。”这个愿望朱松最终还是没能实现，直到50年后，朱熹定居考亭，才圆了父亲的遗愿。
七月，朱松携子前往崇安（今福建武夷山市）五夫，拜会刘子翚。这次相会，为朱松托孤埋下了伏笔。
秋后，朱松选择在建州（今福建建瓯）定居，在城南建房，命名为环溪精舍，在家专心致志教育子女。
朱熹在环溪精舍开始习作诗文，学业上大有长进。朱熹诗文传到了婺源故里，乡贤董颖赞道：“共叹韦斋老，有子笔扛鼎。”这是可考的最早的，对朱熹的称赞。
朱松在建州生活了三年，直到绍兴十三年（1143年）离世。在这三年里，朱松与崇安乡贤交往密切，遂有了临死托孤的决定。随着父亲的这一决定，朱熹结束了四处飘泊的日子，开始走上师事五夫的人生道路。
（未完待续）