文/纵宇一狼
最喜欢——汉光武大帝刘秀
“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”，在毛主席的笔下，这些伟大的帝王，都是不完美的。
那么，毛主席最喜欢的皇帝是谁呢？毫无疑问，是汉光武帝刘秀。
毛泽东对他的评价是“中国历史上最有学问，最会用人，最会打仗的皇帝”，如此之高的评价，出自一代伟人之口，当名副其实。
一、简介
刘秀，字文叔，南阳人。是长沙定王刘发的后裔，是汉高祖刘邦的九世孙，九岁丧父，是其叔父刘良养大的，与更始皇帝刘玄属于同宗。
史书上说他“身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准，日角”。长得那叫一个英朗俊武，“性勤于稼穑，而兄伯升好侠养士，常非笑光武事田业，比之高祖兄仲。”也就是说，刘秀给人的印象是“忠厚老实的庄稼汉”，对此，我也只能呵呵了。
刘秀后来跟随姐夫去贩卖粮食，因宛城人李通等以图谶说光武云："刘氏复起，李氏为辅。"。刘秀不敢胡乱答应，如此足见其有谋略，后来他的兄长刘伯升聚众起义，族人亲朋很多人表示反对，刘秀第一个站出来表示支持。众人一看刘秀这么“老实”的人都起来造反了，于是便踊跃参与。从此，南阳起义军被称为“舂陵军 ”，此处足见其有远见。
后来“舂陵军”，“新市军”，“平林军”，“下江军”合兵一处，共同拥立汉室后裔刘玄刘圣公当皇帝，是为“更始帝”，刘伯升被封为大司徒，刘文叔被封“太常偏将军”。
昆阳城下，击败新莽四十二万大军，名动天下。后来其兄刘伯升因“功高盖主”被刘玄杀害，他忍辱负重，得以保全。随后招抚河北，破王朗、灭铜马，封萧王。
公元25年，刘秀公开称帝，与更始帝刘玄正式决裂。之后攻灭刘盆子等多路地方政权，入主洛阳，号令天下。之后，消灭陇西隗嚣，又消灭蜀地 公孙述，一统天下。
回望他的一生，15年间就从横扫八方，一统天下，真是旷古烁今啊！
二、有学问
少年时，他游历于长安，进入太学，修习《尚书》，其经学造诣很高，在几十年的戎马生涯中，他总是“投戈讲艺，息马论道”，足见其修习之心浓烈。
与刘秀相比，诸多开国皇帝中，秦始皇少年陷于赵国，年少继位，吕不韦当政，学问不见得有多好。汉高祖刘邦，农民、亭长出身：明太祖朱元璋，乞丐、和尚出身与刘秀相比，他们就是“文盲”。至于宋太祖赵匡胤，隋文帝杨坚，皆出身武将世家，学问就不见得了。
三、最会用人
“云台二十八将”中主要分为三大派系——南阳派、河北派和颍川派。
河北派：吴汉、耿弇、寇恂、景丹、盖延、王梁、耿纯、任光、李忠、邳彤、万修、刘植。
南阳派：邓禹、朱祜、岑彭、刘隆、贾复、杜茂、陈俊、马武、马成。
颍川派：冯异、祭遵、铫期、臧宫、坚镡、王霸、傅俊。
三大派系中，名将辈出，如吴汉、冯异、邓禹这三位派系的核心人物，无一不是战功赫赫。
入云台图画中非“云台二十八将”的四人——王常、李通、窦融、卓茂。
非云台图画中三十二将者——梁统、马援、阴识。
看看这么多的优秀人才，派系林立，而刘秀却能物尽其用，人尽其才，这正表现了他卓越的领导才能。
如二十八将排名第一的邓禹，论战功，邓禹的西征军一败再败，最后几乎全军覆没，而排名第七的冯异，却战功卓著，赢得“大树将军的美誉”。
邓禹对于刘秀集团的最重要的贡献，在于战略的制定上，他出身太学，与刘秀同为太学生，学问不可否认，后来还担任了太子傅，教育太子刘强和汉明帝刘庄，也是贡献极大。
反观三国蜀汉政权，也是派系林立，可分为荆州派、益州派、东州派，而刘禅却不能权衡派系利益，分化派系矛盾，这也是蜀汉灭亡的一个主要原因。
四、最会打仗
刘秀一生经历的战争无数，有很多次都是九死一生，从地皇三年起义开始，到建武十三年一统天下，十几年的征伐生涯，造就了伟大的军事家。
一生消灭的对手包括了新莽主力、王朗军、赤眉军、铜马军、刘永、张步、李宪、董宪、秦丰、卢芳、隗嚣、公孙述以及主动农民武装，这些战争很多是他亲自指挥的，往往是在前方将领山穷水尽之时，他的出现就会扭转战局，而他是读书人出身，除了后天学习和战场经验，我想剩下的就是天赋了吧！
他一生最危险的几次大战应该要属昆阳之战、征伐王朗、三征隗嚣、平灭公孙述，昆阳城下十三骑突出重围，九千人破四十二万；伐王朗，手中只有两个郡的几千人，幸亏渔阳铁骑骁勇善战，才得以一步步壮大；三征隗嚣，七位前方将领无计可施，又是他，扭转乾坤；平灭公孙述，两名统帅被刺杀，最后，用吴汉，一举攻破成都。
不论是从战略上，还是从战术上，毋庸置疑，刘秀都是一个优秀的军事家。
五、善待功臣，柔道治国
刘秀是少有的“仁”君，他善待功臣，比起屠杀功臣的刘邦、杨坚、朱元璋等开国皇帝，他可以称得上是“仁义之君”。
他还是少有的开国皇帝中开创盛世的人，战争结束，他以“柔道”治理天下，与民休息，励精图治，使得国家出现治世，史称“建武盛世”或“光武中兴”，这一点，在开国皇帝中，把只有隋文帝杨坚的“开皇之治”可以与之相比。
六、历史名人评价
毛泽东点评《东观记汉》：
“中国历史上最有学问，最会用人，最会打仗的皇帝。”
范晔《后汉书·光武帝纪》：
论曰：皇考南顿君初为济阳令，以建平元年十二月甲子夜生光武于县舍，有赤光照室中。钦异焉，使卜者王长占之。长辟左右曰："此兆吉不可言。"是岁县界有嘉禾生，一茎九穗，因名光武曰秀。明年，方士有夏贺良者，上言哀帝，云汉家历运中衰，当再受命。于是改号为太初元年，称"陈圣刘太平皇帝"，以厌胜之。及王莽篡位，忌恶刘氏，以钱文有金刀，故改为货泉。或以货泉字文为"白水真人"。后望气者苏伯阿为王莽使至南阳，遥望见舂陵郭，唶曰："气佳哉！郁郁葱葱然。"及始起兵还舂陵，远望舍南，火光赫然属天，有顷不见。初，道士西门君惠、李守等亦云刘秀当为天子。其王者受命，信有符乎？不然，何以能乘时龙而御天哉！
赞曰：炎正中微，大盗移国。九县飙回，三精雾塞。人厌淫诈，神思反德。光武诞命，灵贶自甄。沈几先物，深略纬文。寻、邑百万，貔虎为群。长毂雷野，高锋彗云。英威既振，新都自焚。虔刘庸、代，纷坛梁、赵。三河未澄，四关重扰。神旌乃顾，递行天讨。金汤失险，车书共道。灵庆既启，人谋咸赞。明明庙谟，赳赳雄断。于赫有命，系隆我汉。
马援——范晔《后汉书·马援传》：
“前到朝廷，上引见数十，每接燕语，自夕至旦，才明勇略，非人敌也。且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节，略与高帝同。经学博览，政事文辩，前世无比。”
“恢廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。”
班固《东都赋》：
“今将语子以建武之治，永平之事，监于太清，以变子之惑志。往者王莽作逆，汉祚中缺，天人致诛，六合相灭。于时之乱，生人几亡，鬼神泯绝，壑无完柩，郛罔遗室。原野厌人之肉，川谷流人之血，秦、项之灾，犹不克半，书契以来，未之或纪。故下人号而上诉，上帝怀而降监，乃致命乎圣皇。于是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文，赫然发愤，应若兴云，霆击昆阳，凭怒雷震。遂超大河，跨北岳，立号高邑，建都河、洛。绍百王之荒屯，因造化之荡涤，体元立制，继天而作。系唐统，接汉绪，茂育群生，恢复疆宇，勋兼乎在昔，事勤乎三五。岂特方轨并迹，纷纷后辟，治近古之所务，蹈一圣之险易云尔哉。且夫建武之元，天地革命，四海之内，更造夫妇，肇有父子，君臣初建，人伦实始，斯乃伏牺氏之所以基皇德也。分州土，立市朝，作盘舆，造器械，斯乃轩辕氏之所以开帝功也。龚行天罚，应天顺人，斯乃汤、武之所以昭王业也。迁都改邑，有殷宗中兴之则焉。即土之中，有周成隆平之制焉。不阶尺土一人之柄，同符乎高祖。克己复礼，以奉终始，允恭乎孝文。宪章稽古，封岱勒成，仪炳乎世宗。”
曹植《汉二祖优劣论》：
“将则难比于韩、周，谋臣则不敌良、平。时人谈者，亦以为然。吾以此言诚欲美大光武之德，而有诬一代之俊异。何哉？追观光武二十八将，下及马援之徒，忠贞智勇，无所不有，笃而论之，非减曩时。所以张、陈特显于前者，乃自高帝动多疏阔，故良、平得广于忠信，彭、勃得横行于外。语有‘曲突徙薪为彼人，焦头烂额为上客’，此言虽小，有似二祖之时也。光武神略计较，生于天心，故帷幄无他所思，六奇无他所出，于是以谋合议同，共成王业而已。光武上将非减于韩、周，谋臣非劣于良、平，原其光武策虑深远，有杜渐曲突之明；高帝能疏，故陈、张、韩、周有焦烂之功耳。”
李世民《贞观政要·论慎终》：
“朕观古先拨乱反正之主，皆年逾四十，惟光武年三十三。”
石勒《晋书· 载记第五· 石勒下》：
“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。大丈夫行事当礌礌落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。”
司马光《资治通鉴》：
“自三代既亡，风化之美，未有若东汉之盛者也。”
“帝每旦视朝，日昃乃罢……虽以征伐济大业，及天下既定，乃退功臣而进文吏，明慎政体，总揽权纲，量时度力，举无过事，故能恢复前烈，身致太平。”
王夫之《读通鉴论》：
“光武之得天下，较高帝而尤难矣！三代而下，取天下者，唯光武独焉，而宋太祖其次也。自三代而下，唯光武允冠百王矣。”
“光武之神武不可测也。”
“光武以支庶之余，起于南阳，与其人士周旋辛苦、百战以定天下，其专用南阳人而失天下之贤儁，虽私而抑不忘故旧之道也。”
“任为将师而明于治道者，古今鲜矣，而光武独多得之。”
梁启超《饮冰室合集》：
“汉尚气节，光武、明、章，奖厉名节，为儒学最盛时代，收孔教复苏之良果。尚气节，崇廉耻，风俗称最美。”
黄留珠《刘秀传》：
“在中国的历代帝王中，汉光武帝刘秀是唯一一个同时拥有“中兴之君”与“定鼎帝王”两项头衔的皇帝。刘秀的“中兴”，是重建了一个新的王朝，只不过这个新的王朝仍然沿用了“汉”的称谓罢了。”
南怀瑾《原本大学微言》：
“在中国两千年左右的历史上，比较值得称道，能够做到齐家治国的榜样，大概算来，只有东汉中兴之主的光武帝刘秀一人。”
蔡东藩《后汉通俗演义》：
总计光武帝在位，共三十三年，起兵舂陵，迭经艰险，终能光复旧物，削平群雄，可见他智勇深沉，不让高祖。至天下已定，务用安静，退武臣，进文吏，明慎政体，总揽权纲。并且崇尚气节，讲求经义，耳不听郑声，手不持玩好，与王侯等持盈保泰，坐致太平，比那高祖谩骂儒生，诛夷功臣，纵吕后祸刘，实是相差得多哩！也是确评。唯妻妾易位，嫡庶乱序，嬖幸梁松，薄待马援，晚年尚迷信图谶，侈志东封，这虽是瑕不掩瑜，免不得有伤盛德呢！