功夫留底

判断一门功派体系是否圆满，有许多客观标准。一般说来，缺乏吐纳训练的功法往往是不太理想，不太圆满的。这当然不能一概而论，但吐纳的价值确实非同寻常。其根本原因是：在“身法”与“心法”之间，“息法”处于中间过渡状态；它将“身法”与“心法”的优点聚于一身而又回避两者的弱点。吐纳法门极多，如果细分起来，应当不少于百家。本文专门介绍几种特殊的吐纳法门，以促进朋友研、修、悟的实践。

闭气法

古人一向认为，闭气可以疗疾，可以延寿。不少门派甚至主张：用闭气时间的长短来衡量修炼者功底的深浅。从人体科学的角度来看，闭气功夫实际是人体的一种高超的自我调整、自我控制的功夫。真正的闭气功夫，不仅没有丝毫的勉强与危险，而且特别舒适，特别灵验。出现以下情况，都可以采用闭气法进行训练：一是身体不适，有轻微疾患时（为避免出现偏差，重病患者不宜闭气，轻微患者也需在老师指导下进行）；二是摔倒、撞倒等的一刹那（此时迅速闭气有预防受伤的奇效）；三是自然出现深、长、细、匀的呼吸（稍加“闭气”意念，功夫立长，但不能有丝毫的勉强。）

事实上，许多专门功夫，都与闭气有关，特别与闭气的渗透深浅与时间长短密不可分。修炼者可将闭气作为一种上乘功法长期习练，前提是明理，得法，保证自己万无一失。

具体方法及注意事项如下：

1、吸气之后，闭气，再呼气，再闭气。

2、以上为一个循环，可反复进行。

3、闭气时间可从一秒钟进行，每天增加一秒，必须量力而行，适可而止。

4、环境必须清静，空气必须清新。

5、熟练之后，可施加相应的良性信息----吸气时意想采入宇宙灵气、灵光；闭气时意想自身化为七彩灵气、灵光，呼气时意想自身在云中飘荡。

6、每天修炼1-3次，每次10-30分钟。

7、身体有病者及虚弱者不宜练习，不明理，不得法得及一味追求早出功，出大功者不宜练习，否则一切后果自负。

8、关键是身心放松，在清静定、松通空的基础上，循序渐进、持之以恒，久而久之，必然大成。

胎息法

胎息法在很多门派中都有，但具体方法各不相同。顾名思义，胎息法就是使修炼者形如婴儿、神似胎息，将自己完全融于宇宙母亲的怀抱，吸取其无穷无尽的能量。胎息一向被古代养生家视为最佳的身心功能状态。

那么“胎息”与平常说的“毛孔呼吸”、“体呼吸”等有何异同呢？从本质上讲，它们之间并没有什么不同；如果说不同，那主要是彼此之间的层次深浅有较大差异。一般说来，“毛孔呼吸”是“体呼吸”的开始，而“体呼吸”又是“胎息”的起点。许多修炼者都知道“毛孔呼吸”与“体呼吸”的价值，那么，“胎息”的重要性更是可想而知了。

“胎息”是吐纳修炼的必然结果，因此，很少有专门的一步到位的“胎息法”。一般都是在“毛孔呼吸”、“体呼吸”的基础上，自然而然地进入胎息境界。下面，介绍两种胎息方法。

方法一：

1、 吸气时自然收腹，意想前腹已贴近后腰，成一薄片；

2、 呼气时自然松腹，意想灵气从命门回复至肚脐；反复鼓荡，久而久之，自然出现胎息现象。

方法二：

1、 自然调匀呼吸至平稳；

2、 进一步达到若有若无的呼吸状态；

3、 舍弃呼吸训练，专门进行意念观想，体察腹部自然吐纳、与宇宙合一的奇妙的胎息境界。

吐音法

“吐音法”是将吐纳与特音巧妙配合，发挥普通吐纳与特音训练的双重作用，因而功效显著。与普通吐纳法不同的是，吐音法要发声。发声时必然产生强大的震动力，对疏通经络、运行气血、振奋精神、消除疾患十分有利。具体方法及注意事项如下：

1、用鼻吸足一口气，稍停一至三秒钟，再用口呼出，呼出时发出长音；

2、呼时所发之音，可以是某一个字，也可以是某一个短语，如“嘿”、“哈”、“哼”、“健康”、“安乐”、“圆满”；

3、发音时间宜稍长，既不能用拙力拙劲，又得有后劲、余劲，这与平常朗读大不相同；

4、发音时凝神静虑，全身心沉浸在因发音而诱发的震动之中；

5、所发之音可自行选择，也可向老师请教。关键是三点，即简短、响亮、具有良性信息；

6、可在吐音时，观想患部及身体不适之处，随吐音产生的震动而化为一团灵光，疾患、不适随之消除殆尽。

  “闭气法”、“胎息法”、“吐音法”是众多吐纳法门中的特殊法门，具有特殊的修炼价值。作为大道修炼者，我们理应广采博收，努力吸取一切理论精华与技术精髓，以构建属于我们自己的功理功法体系，通过长期研、修、悟的实践，真正为祖国的人体科学、生命科学、宇宙科学做出自己应有的贡献。这是我们义不容辞的神圣使命。