鼎然开解：生死识？

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识者，追溯之意。换句话说就是好于模仿就是识的特性、嗜好揣摩就是识的本色、喜好探寻就是识的嘴脸、爱好玄虚、好奇之想就是识的面目，执取圣境愚痴定位好于悟境追求安逸就是识的丑态。

我们懂得了什么是识，就应当知道识就像一个拾破烂的人一样，见什么都想拿回家，就像三岁小孩看见大粪也抓。这样的行为就是识固有的愚蠢，也就是说识之所以会这样，来自一切名色依附所致。所以识又叫做采集业。之所以叫采集业，也就是当识抓取某些东西时，世人根本就发现不了。为什么发现不了？因为太快，是刹那间的发生当然发现不了。我说的是世人发现不了，没有说就没有人发现。否则，我怎么知道的？当你处于寂静中时，就很容易发现识，只是你已经处于三昧禅定，所以识抓取任何时，在你的眼中就显得很缓慢了。

我们之所以说识能够运作，必须依附名色才能呈现。若没有名色，缘起不生。缘起不生何来识？这是一个再简单不过的说法。所以，大家应该清楚一切名色本是无常，既然是无常，那么所产生的识会真实吗？是故，我说为生死识，指的就是这个。

生死识就是无常相，所谓生死就是无常，来自缘起妄想所致。譬如：你正在思考一个问题：为什么世间是无常的？你有没有发现你正在思考这个问题的过程就是识的运作。你会借助什么思考问题呢？你当然会借助以前见过的、听过的、知道过的、沉淀过的彼彼聚集相互合和才会思维乃至思维出你认为的答案，这就是生死识最显著的嘴脸。而你借助过去见到过的乃至沉淀过的所谓的经验本身就是无常，来自色受想行合和而成的名色妄想所以不实，不实即是生死识。

这篇文章十分稀有，不是世间的产物，也非世间论，是鼎然于三昧正观而现所以稀有。