咏史怀古诗

        咏史怀古诗的情感寄托从整体来说是可以分为两个层面的，即国家层面与个人层面。

        一、国家层面

  （一）悲兴亡：抒发昔盛今衰、物是人非的感慨。在这里，诗人喜欢将宇宙自然的永 恒与人事的变迁形成对比，或者描写萧瑟荒芜的自然风物来反衬社会荣枯的改变。刘禹锡 的《乌衣巷》中王、谢这两个门阀士族创建的繁华已经荡然无存，留下的仅仅是满目苍凉 的斜阳野草。再如《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月， 夜深还过女墙来。”山川、河流、明月这些自然风物并没有随着时间发生改变，这种永恒 与六朝的“金粉竞逐”的短暂消逝构成鲜明的对比，这种悲慨显然是沉重的。再如《三国 演义》的主题曲《临江仙》中“青山依旧在”与“是非成败转头空”形成对比。

        （二）伤时弊：诗人多通过借古讽今的手法，用前朝世态之炎凉、过往君主之昏庸 来影射当下现实，从而揭示统治者的腐朽无能、同情百姓的疾苦，有劝诫之意。例如王安 石《桂枝香·金陵怀古》慨叹六朝的统治阶层由于“豪华竞逐”，而导致了“悲恨相续” 的苦局。诗歌最后将视角转到现实“至今商女，时时犹唱《后庭》遗曲”，讽刺现实的意 味跃然纸上。类似的作品，例如陆龟蒙《吴宫怀古》：“香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲 风。吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫。”“奢云艳雨”正是吴国覆灭的原因所在，警示 当朝统治者之意不言自明。

        二、个人层面

        （一）述己志：缅怀古人，渴望像古人一样建功立业。这里多使用用典手法，常见 的“投笔从戎”“无路请缨”典故需要把握。另外，文本注释在阅读过程中也需要全面观 照，因为有时这里也隐藏着“用典”的信息。《永遇乐·京口北固亭怀古》共用五个典 故，即孙权、刘裕、宋文帝、佛狸、廉颇，使得文本表达取得“以少总多”“含蓄蕴藉” 的艺术效果。

        （二）叹身世：感慨时间流逝，人生易老，壮志未酬。在这里，我们尤其需要注意的 是：诗人经常将前贤的少年有为、得志之意与自己晚景的凄惨孤寂、迟暮之感形成对比。 也有将自己早年的雄姿英发气概与晚年的穷困潦倒相构筑为对比。例如杜甫《咏怀古迹 （其三）》“分明怨恨曲中论”，昭君的不幸，正是诗人的不幸。昭君的怨，也正是诗人 自身的怨。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中诗人将自己的不被重用与志得意满的周瑜进行了 对比。其中“早生华发”流露出的就是时间意识、生命意识——人生易老。同样，辛弃疾 《永遇乐·京口北固亭怀古》“廉颇老矣，尚能饭否？”也抒发了自己希望被起用而不得 遂愿的怅惘。