关于改变类的书籍基本告一段落，接下来我们读书的主题是“幸福”。我们今天读的书是《象与骑象人》。
《象与骑象人》是积极心理学领域的经典著作，中文版2008年中国人民大学出版社出版，2012年浙江人民出版社出版，豆瓣评分分别是8.2和8.1。
本书作者是乔纳森•海特是著名心理学家，坦普尔顿积极心理学奖获得者，伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖，他研究的领域是如何在组织中运用积极心理学和道德心理学。注意这里的形容词——伟大。
今天我们主要讲三个内容，象与骑象人模型、如何追求幸福和如何超我自我极限。
象与骑象人
象与骑象人是心理学中经典模型，我们在前面的读书中也提到过这个模型。
本书开篇就告诉我们，我们可能无法完全控制自己的行为，因为我们的内心并没有一个能够决定自己行为的最高决策者。我们的心理是被分成多部分的，每个部分都有自己的意见，相互之间甚至有冲突。这个有点类似迪士尼的动画片《头脑特工队》，不过动画片中提到的还都是情绪，没有涉及到更重要的一个部分，理性。
作者把心理的组成分为两个部分，一部分是自动化系统，包括本能反应、情绪、直觉等，作者把这部分称为“大象”；另一部分是理性思考，作者把这部分称为“骑象人”。骑象人骑在大象的背上，却无法完全控制大象的行为。相比于骑象人，我们内心更多受到大象的主导。
我们之所以不幸福，是因为大象更容易悲观。这是因为在进化过程中，我们更容易感受到消极的情绪，比如紧张、焦虑、恐惧等，这些情绪让我们快速逃离危险的情形。而积极的情绪比较少，高兴、快乐等只是进化形成的对我们的一点奖励，而且这种感觉很快就消失。
基于这样的特性，我们没有感受到幸福，是非常正常的感受，进化就没想让我们幸福。
天生没有幸福，我们怎么办？自己找呗。我们看看怎么科学地追求幸福。
如何追求幸福
要科学地追求幸福，很不幸，我们常规想象的途径都不行。我们梦想着财富、地位、势力，但这些没法持续给我们幸福。
我们内心的大象对幸福的感知有一个原则，“适应原则”，就是我们对现况判断的标准，是看现状和我们已经适应的条件相比较，是更好还是更坏，而不是和过去的条件比较。
这么说有点抽象，再具体点，我们感受到一个新的刺激时，会很幸福，神经系统会分泌多巴胺，让我们很快乐。但随着时间的推移，我们对同样的刺激会慢慢适应，逐渐我们从这样的刺激中感受不到快乐。
为什么有钱人也会不幸福？因为适应了有钱的状态之后，同样的程度的金钱没法带来快乐的感觉，就要去找新的刺激。
那怎么追求幸福呢？作者给了两条路，一是良好的人际关系，二是全身心投入做自己热爱的事情。
阿德勒认为（这是看了《被讨厌的勇气》的后遗症，总说阿德勒），人的痛苦来自人际关系，幸福也来自人际关系。用心打造良好的人际关系，会让你更幸福。这个用心打造，作者认为是主动表达谢意之类的，阿德勒的观点是，自己感受到对别人的贡献感。你认为自己对别人有贡献，就会心生幸福。
全身心投入自己热爱的事业，上周六《活出生命的意义》中，生命的三种意义，有一种就是投入都自己热爱的事业中。在自己热爱的事业中，会有个“进展原则”，就是朝着目标前进，比实现目标更幸福。大象每做对一件事，就会有快乐的感觉，我们在朝向目标一步步前进的过程中，会不断感到幸福和满足感。
这就是说，实现目标的一刻是幸福的，但幸福感马上就会消失。莎士比亚说：成功之时，一切已结束。而努力的过程，才是最幸福的。
超越自我局限的人生升华
作者在本书中提到一个概念：神性的道德。这里的神性是我们内心能够感受到的一种神圣的敬畏感、自我的提升感。这种提升感能让我们内心充满幸福的感受。
我们怎么获得这种提升感。康德给了两个答案：真正让他心存敬畏的东西有两样，一样是人头顶的星空，另一样是人心中的道德戒律。
体验大自然和感受高尚道德是给我们提升感的两个重要方式。还有第三个方式，加入一个群体，去做超越自我意义的事情。
体验大自然，比如我们看到广阔的大海、玄幻的激光、壮丽的瀑布、宽广的草原，我们都会感到深深地震撼，对人生有全新的理解。
感受高尚的道德，比如我们看到在大地震中舍身救人的英雄、在疫情中逆行的医务工作者、80多岁高龄的钟南山院士坐着餐车去武汉，都会为他们伟大的行为而感动。
加入一个群体超越自我意义，比如那些在最困难的时候入党追求全国的解放的前辈们……
到这里吧，今天就到这里了。明天再见。