萧惠好仙释

萧惠好仙释

这是《传习录》的一则，仙释是指道教和佛教。道教讲的是神仙故事，佛教始祖是释迦牟尼，道教和佛教并称仙释。

原文：

萧惠好仙释。先生警之曰：“吾亦自幼笃志二氏。自谓既有所得，谓儒者为不足学。其后居夷三载，见得圣人之学若是其简易广大。始自叹悔错用了三十年气力。大抵二氏之学，其妙与圣人只有毫厘之间。汝今所学，乃其土苴。辄自信自好若此。真鸱鸮窃腐鼠耳。”惠请问二氏之妙。先生曰：“向汝说圣人之学简易广大。汝却不问我悟的。只问我悔的。”惠惭谢。请问圣人之学。先生曰：“汝今只是了人事问。待汝辨个真要求为圣人的心来与汝说。”惠再三请。先生曰：“已与汝一句道尽。汝尚自不会。”

萧惠喜好道教和佛教，王阳明提醒他说：“我从小十分相信他们，自认为在道教和佛教方面都有一些造诣，儒教不足学。后来在龙场驿待了三年，领悟到了儒学的简易和博大，后悔为了仙释浪费了三十年。仙释和儒学没有多大差异，一点点。你现在学的不过是一些渣滓，信心满满到这个程度，就像猫头鹰偷了一只腐鼠一样。”

萧惠请教道教与佛教的精妙之处，王阳明说道：“我刚才说儒学简易而博大。你不问这个，却要问我已经放弃了的道教和佛教。”

萧惠羞愧地谢了罪，请教儒学。王阳明说道：“你现在不过应付了事，等你真心想学了，再跟你说。”

萧惠再三请求，王阳明说道：“刚才我已经说出来了，你却不知道。”

这段话，最难理解的是最后面的这句话。儒学的精妙，王阳明在前边说过了吗？是哪句话？

有两句话存在可能性，第一句是：“大抵二氏之学，其妙与圣人只有毫厘之间”，第二句是：“圣人之学简易广大”。如果把两句话结合起来就是：儒学和道教、佛教没有多大的区别，儒学更加简单，也更加现实。

儒释道被认为中国古代的三大宗教。就宗教来说，都是以客观精神为本原的，尽管对客观精神有不同的理解，不同的解释，但本质上区别不大。既然这样，学习儒家学说是最简单的，因为这里引用的概念、逻辑都是我们经常使用，广泛适用的，儒教学说与个人和社会的现实相结合，是有实用价值的，所以他提倡学习儒家学说，通过对儒家思想的领悟来提升自己的思想品味，思想意识，使自己的思想融入社会意识形态。

王阳明能看出儒释道在本质上区别不大，说明他已经超越了宗教，从高于宗教的角度看清了宗教的本来面貌。所以，王阳明的思想是超越儒家的。

一时之念，不知对不对，权且记下。