曾国藩家书嘉言钞（二十五）

Day169|Week25-1

教育篇-努力读书

咸丰十年十月十六日谕纪泽纪鸿

银钱、田产最易长骄气、逸气，我家中断不可积钱，断不可买田，尔兄弟努力读书，决不怕没饭吃。

评：

在物质和精神的选择上，曾国藩选择了精神。也希望儿子也能通过读书来强健自己的精神。

身外物多了，就容易让自己产生惰性。惰性足了，就会阻碍自己的修身。曾国藩想强调的不是苦行僧式的修炼，而是通过自己的努力和勤奋，去修炼出一身的本领，这样将来不论遇到什么样的情况，都能有一口饭吃，能
保护住自己。

努力读书学习，在哪个时代都是进步的重要方法。

Day170|Week25-2

教育篇-以骄傲之气为虑

咸丰十年十月初四致沅弟季弟

余家后辈子弟，全未见过艰苦模样，眼孔大，口气大，呼奴喝婢，习惯自然，骄傲之气已入膏肓而不自觉，吾深以为虑！前函以傲字箴规两弟，两弟不深信，犹能自省自惕，若以傲字告诫子侄，则全然不解。盖自出世以来，只做过大，并未做过小，故一切茫然，不似两弟做过小，吃过苦也。

评：

眼孔大、口气大，对别人颐指气使的背后，是认为自己比别人高贵的思想作祟。

吃过苦，才能知道别人吃过的苦，能看到别人的不容易。同理心有了，才能去掉自己的傲骄心。

Day171|Week25-3

教育篇-勤苦为体，谦逊为用

咸丰十年十月二十日致沅弟季弟

后辈子弟，总以勤苦为体，谦逊为用，以药佚骄之积习。

评：

能吃得苦，能己勤奋做事情；待人谦逊有礼。久而久之，自己身上的傲气这些毛病也会慢慢去掉了。

曾国藩的修身原则是求内的。内在修为得到提升后，是可以外显的。

万事变化，但却不离其宗。对于修身而言，宗就是自我。

Day172|Week25-4

教育篇-忧虑子侄骄奢逸

咸丰十年十月二十四日致澄弟

余在外无他虑，总怕子侄习于骄奢逸三字。家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字，弟切戒之。

评：

家败在奢，人败在逸，讨人嫌在骄。一个骄奢逸，总结出了几乎人所有失败的原因。

失败自然还有周遭环境和其他的原因，但都是我们无法左右的。只有自己才是能掌控的。因此若想最大程度上不失败，就只有修行自己。做到不奢，不逸，不骄。

每日的修行，都是对自己心魔的对抗。

Day173|Week25-5

教育篇-举止要重

咸丰十年十一月初四日谕纪泽纪鸿

举止要重，发言要讱。

评价：

在行为举止上不毛躁，端庄稳重；在说话上，要慢慢说，不要着急。

把自己的节奏慢下来，注意自己的言行举止，不仅仅是修行自己，也是给别人良好的印象。

Day174|Week25-6

修己篇-起早

咸丰十年十一月初四日谕纪泽纪鸿

家中大小，总以起早为第一义。

评：

郭德纲相声中说过这样一个段子，是这样讲的：

要饭的没有要早饭的……他能早起，就不至于去要饭。

虽是段子，但这话却是实在说出了早起的人背后所呈现的精神状态。

一天之计算在于晨。起得早的人，很多都是对自己有非常约束的人。会让自己保持向上的精神状态，去争取自己的生活过得更好些。

曾国藩把早起作为第一义。修身的第一条就是能够早起。只有早起了，才有精力去做事情，才能充分利用白天的时间。

Day175|Week25-7

教育篇-一勤字一谦字

咸丰十年十一月十四日致澄弟

家中万事，余俱放心，惟子侄须教一勤字一谦字。谦者骄之反也，勤者佚之反也。骄奢淫佚四字，惟首尾二字尤宜切戒。

评：

骄奢淫佚，曾国藩说尤其需要注意“骄”和“佚“，并且认为，克骄克佚的方法是谦和勤。用谦虚和勤奋去对抗骄傲和安逸。

这是时刻都需要去注意的修身事，每时每刻都可以去做的。把这两件事情做好了，已经是非常了不起的事情了。