“天不生仲尼，万古如长夜。”
两千多年来，孔子的思想一直如太阳一般耀照着后世的华夏儿女，我们的学习、生活以及发展进步的方方面面都可以寻找到孔子思想的吉光片羽。
这位公认的“至圣先师”在你心中是什么形象呢？
在这个特殊的日子，我們一起来走近孔圣人，看看他真实又可爱的另一面。
气场两米八的山东大汉。
在古画里，孔子的经典画像是这样的。
浓眉长髯的老头儿一脸地和蔼可亲，两颗整齐外露的小龅牙萌出圈。
这种牙齿叫做骈齿，古人认为圣人往往都天生异相，这两颗骈齿在古代可是圣人的标志。
然而据记载，历史上真实的孔子其实是个“面如蒙倛”（驱魔神兽）且武力值杠杠的山东大汉。
孔子身高“长九尺有六寸”，换算成当今的单位，也有约191厘米，站人群里，那必是一览众山小，走起路来气场两米八。
孔子不仅个子高，力量也惊人。《吕氏春秋》有云：孔子之劲，举国门之关，意思是说孔子能单手举起实木做的城门大闩。
文武皆拔尖的孔子个性也很有魅力，能有弟子三千人追随从来不是靠道貌岸然，高高在上。
“该弹琴弹琴，该唱歌唱歌”
那是一个礼坏乐崩、战乱频发的年代， 大家都过得很不容易。
哪怕才华盖世，追随者众多，孔子也要直面各种艰难苦楚，只是他自有妙招化解。
孔子曾游走于宋、卫、陈、蔡之间长达十多年，只为能找到一个接受他思想主张的明君。
此番周游，不如意之事时有发生，有时甚至还会遇到生命危险。
孔子在蔡居住到第三年的时候，楚王派人去聘请孔子。
陈、蔡的大夫们赶紧谋划：“像孔子这般人才，一旦在楚国得以重用，那我们可就危险了。我們谈不拢，也不能便宜了别人！”
于是派兵把孔子和他的弟子们围困在山野。
几天后，粮食吃完了，几个弟子都饿倒下了，他們的生命和价值观都受到了前所未有的挑战。
子路心里不快，来见孔子。
“君子也会这样穷困吗？”
“君子穷困时固守着原则，小人穷困时就不守本分乱来了。我們虽然穷困，但我們可以做真君子！”
于是孔子带着弟子弦歌不辍。
该弹琴弹琴，该唱歌唱歌，时刻还不忘传道解惑，看得敌人一头雾水，自觉“吃瘪”。
言传身教，他最终用自身的达观和坚守鼓舞了心生动摇的弟子。
还有一次，孔子从郑国到陈国，与弟子失散。
东门外，有一个门卫遇见他，直言他的相貌好像一条丧家犬。孔子听见这并不恼。
“别的我不晓得，至于像一条丧家狗，倒是有点像。”
正如钱锺书曾在散文《说笑》中所言：“一个真有幽默的人，别有会心，欣然独笑。为沉闷的人生透一口气。”
“我只是真心不想见到你”
在《论语·阳货第十七》中记载了这样一个故事：
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户。取瑟而歌，使之闻之。
这个故事讲的是，鲁国有个人叫孺悲，有一次他前往孔子处想向孔子学习《士丧礼》。
他大摇大摆走到门口，却被传话人劝回。
原因是孔老夫子身体抱恙，不便见客。
孺悲轻叹一声正要转身离开，却听见室内琴声铮铮响起，不一会儿还传来了高亢的歌声。
“汗！这不是孔老夫子的声音吗？这是在告诉我他就是故意的啊！
孺悲这才发现，孔子根本没生病，就是不想见他。
于是他只好尴尬地愤愤离去。
哈哈，不想见你，我是真心的！
孔子任性起来也很可爱的。
但孔子任性不是无缘无故耍脾气，他只是在坚守他的准则，并且施展他的独特教诲。
孔子不待见孺悲，是因为孺悲不懂得谦逊和礼数。
既然来学礼，那就先敲打敲打，来一场不言之教。
此地无银三百两的小插曲不仅教育了孺悲，也提醒了后世的我們。
“远什么远，只是不够想而已”
孔子是教育大家，他的“有教无类”、“因才施教”等观点裨益数千年。但是其实，他的说教并不是板板正正，而是有毒舌，有俏皮，有通俗类比、有毫不留情的大实话······
总之，听孔老夫子一席话，提神醒脑赛过喝一桶咖啡，他就是个可爱的老师。
《列子·天瑞第一》里记载了这样一个故事：
子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟去也，鬲如也，则志所息矣。”
口才小达人之一的子贡对学习有些倦怠了，跟老师说想休息一阵。
老师，读书求知还真是累人啊，我想申请双休。
人只要活着就无所谓休息。
那我真的就没有能休息的时候了吗？
“放心吧，当然有啊！你看那空旷的原野上，那些高起来的地方，好像是墓穴，又像是土丘，又像是底朝上的饭锅，等去到那里就可以好好休息了。”
面对另一个想偷懒的学生，孔子也是直接毒舌上场。
《论语·公冶长》云：宰予昼寝。
巧言善变的学生宰予偷懒了，大白天睡懒觉。
孔子气得直接痛骂：
“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？”
在这里，孔子还贡献了一个成语“朽木不可雕”。喜怒哀乐，本就是人之常情。
《论语·子罕第九》有载：“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有?”
古代有首诗，写的是“唐棣花朵，翩翩地随风摇摆。我岂能不想念你吗?只可惜我家住得太远了。”
对此，孔子直言：
远什么远，只是还不够想而已。
多么洒脱快意一语中的，花言巧语的“渣男”在此言下简直无所遁形。
孔子曾在卫国评价卫灵公时也说过一句大实话：
吾未见好德如好色者也。
事实上不止卫灵公，人都是好德不如好色的。
如果一定要用最高的道德标准来要求人，世上没几个能达标。
对于学生们问的问题，孔子有时也会用非常通俗的言语来解释。
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子游问孝道。孔子说：
“养父母不是养狗。所谓孝，不是说能够养活爹娘便行了。狗马都能够得到饲养；若不带着诚心敬意去孝顺父母，那养活爹娘和饲养狗马有什么分别呢？
没有什么艰深的说教，一句“糙”话就讲清了如何孝顺父母的问题。对于当今的我們同样具有启发和警示意义。
“听说你不在家，我才特意来拜访”
孔子的可爱还表现在他不古板，懂得变通。
孔子从政前，鲁国的阳货一心想独揽鲁国权政。
由于年轻时受过阳货的轻蔑之辱，孔子很是讨厌这个人。
此时的孔子已经以学识德行名满鲁国，阳货又想拉拢孔子了，几次想约见面，都被孔子推掉了。
后来阳货干脆携一大火腿留赠于他，迫使孔子依照礼节前去拜谢。
“你看不起我，我却看得起你，你不是最讲礼的大圣人吗？看你怎么办！”
阳货暗自得意。
没有啥能难倒我们的孔圣人，于是孔子先派学生去打探情况。
好了，终于瞅准了阳货出门不在家，他连忙前去拜会。
"阳货终于出去啦，走，趁他不在，我要去他家拜访一下！”
如此一来即不违诚信之礼，又不违心，实属高招。
尽管孔子一向教育我们要诚信守礼，但是孔子与阳货的故事却又教会了我們面对具体情况，得要学会有具体权衡的水平。
到了今天，为什么还有这么多人要祭拜孔子，纪念孔子，喜欢孔子？
不仅仅是因为他是圣人，给我們带来了历久弥新能穿越时光的宝贵精神财富。还因为，他也是一个真实的、有喜怒哀乐、机敏又睿智的可爱凡人。
人生多数时候都不需要那么刻板严肃，不妨学学孔子，幽默一点，可爱一点，或许我們的人生会更加有滋味。