忍

社会的高速发展，环境的变迁，我们的脚步，也随之加快节奏紧随其后。可以这样说，只有熟睡的时侯，是没有烦恼心的。每天睁开眼，简单的早餐，拥挤的地铁，领导的压力，让我们时时“一念瞋心起，八万障门开。

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瞋恨.恕火是烦恼之一，是无明业火，是每个人习气最深根源，危害性也越大。瞋心一发，马上恕火冲天，焚烧起来，不顾一切，什么罪恶言行，都可随之发生。违反国法人情，造诸恶业。所以我们要紧紧把住这个关口，学习忍辱，从浅至深，忍有五种不同:

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第一，生忍                                                            每当我们被辱境界到来的时刻，无法回避，无法抵抗，只好坚强起来，把它忍耐下去，但是心里感到十分烦恼，十分痛苦。叫做生忍。

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第二，力忍                                                          每当我们被辱境界到来的时刻，不要与他计较，用了最大力量，退一步，让三分，把它压了一下。例如，就像水下按葫芦一样，不能放手，一放手这葫芦又浮了起来。这就叫力忍。

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第三，缘忍                                                          每当我们被辱境界到来的时刻。 我们要用智慧来回光返照一下，修因缘观。细细的想，为什么会无缘无故的受辱遭报。这里定有种种的原因。那是前世因缘感召来的恶果，所以今生会随业受报。作受报想，作还债想。自然就会报难忍的辱境，给化解开来。心情舒畅，不生憎恨，故称缘忍。记得古人说“有容德乃大，无欲气自豪。

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第四，观忍                                                          每当我们被辱的境界到来的时刻。我们要用佛学的观空来照察，了知一切一切本来无我可得，既然没有，哪里还有什么被辱的境界呢？这样一来，瞋恨心就不会发生了。故称观忍。

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第五，慈忍                                                          每当我们被辱的境界到来的时刻。我们应不但不应该生瞋恨心，反而发大慈悲心，哀怜慈念，悲怜那些人愚痴可怜，无理取闹，妄生枝节。置而不理，不加报复。我们还应兴起无缘大慈，方便教化，令他觉醒过来，知过必改，断恶修善。故称慈忍。

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《佛遗教经》中说:忍之为德，持戒苦行，所不能及。能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受，不名入道智慧之人。

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把佛学的教理行果，信解道理，能融入到我们的生活，工作中去，踏踏实实，便可使我们的般若智慧，得以常明！！！！！