无题

去过山西两次，借机把周边逛逛，上次去了乔家大院和平遥古城，这次去了有礼佛圣地之称的五台山，就像到了内黄要去二帝陵和看桃花一样。

既到五台山，便为所在意的人，所在意的事许个心愿，许个祝福。不太懂这些，不过我想很多外在的形式，是不必在意的，所以才有了“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的说法，原本修行就在于修自己的行为，修自己的心；原本就是佛渡有缘人。

曾经对一句话很不理解：见天地，见众生，见自己。

见自己为什么排在最后？可看到芸芸众生相后，突然明白了，原来天地日月最容易看见，因为其心昭昭，坦坦荡荡。天地日月又是那么的广阔永恒，看到天地，我们学会了敬畏，敬畏自然万物。所以信佛之人，究竟是在敬畏神，还是在敬畏自然规律？自然规律，不也就是道吗？又想到，佛教，道教，儒家思想，道家思想等等，其中，总有那么一部分是相通的，相通的部分，便是自然规律。

天地易见又不可见，真正看到了天地，以敬畏之心与他人相处，这是第二层见众生。人生百态，所求似乎相同，于是“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，人有千姿百态，无论哪一个姿态，最终目的似乎是这句话。看到这一层，便会对人生每一种姿态慈悲，允许别人做别人，允许自己做自己。

见到大千世界众生相易，可看到自己很难。每个人都有自己的坚持，每个人也会想当然的认为自己的坚持是对的，这个字就叫做固执己见。我们很少会觉得自己所坚持的东西是错的，也许是因为我们的思维达不到，也许是心中某一个角落，虽然意识到可能有错误，但是抱着侥幸，抱着自尊，总要巧妙避开，找个理由让自己正确起来。所以见自己最难，这需要自己与自己对话，反观正己的过程很痛苦。

可总有那么一些人已经超脱了众生，见到了自己，这一类人自古以来并不多，但是每一个真正看到了自己的人，都做出了伟大的成就。只有看到了自己才能克服己错，看到了自己才会明白内心深处真正想要的是什么，才能克服外在的一切诱惑，坚持下去。

真正看见了自己，也就看到了天地众生，可见这个顺序，没有错。

修己自省的过程很痛苦呀，要放下许多呀，可修行原本就是靠自己。