《道德经》第七十九章之修身篇

【原文】

和大怨，必有余怨，安可以为善？

是以圣人执左契，而不责于人。

有德司契，无德司彻。

天道无亲，常与善人。

【试译】

（当矛盾和积怨积聚很深很重之时，即使使用调和的方式，）去和解深重的怨恨、矛盾，也一定会有遗留的怨恨。那么，应该怎么做才是合适妥善的解决办法呢？（最好的就是将怨恨矛盾消解于形成之前。）

因此，圣人（对待恩怨的方法，）就好比是拿着债权契据，却并不会苛责借债的人偿还。

有德的人就像手握债权契的人（那样宽容大度，不责于人），而无德的人就像掌管税收的人（那样苛刻计较，严苛残酷）。

天道是公平的，没有偏私、无所偏爱，但它把规律、规则总是赋予了那些懂得规划、遵守规则、善于此道的人。

【与修身的联系】

一、“和大怨，必有余怨，安可以为善？”

1、要清醒地认识到，当让大的矛盾、深的怨恨产生，并且发展到不可收拾的地步，是无道的表现，真正的有道者，应当“为之于未有，始之于未乱”（第六十四章），也就是说要努力做到在事情尚未发生之前就预防处理，要在祸乱产生之前就早做准备。懂得未雨绸缪、未兆易谋之道理，让人见微知著，防微杜渐。

2、在日常生活中，要善于提前作出预案。朋友之间、亲人之间感情要珍惜，珍惜彼此的缘分，一定不要让埋怨变成怨恨之后，再想办法去处理解决。因为等出现裂缝之后再去调解，就会“必有余怨”。

二、“圣人执左契，而不责于人。有德司契”

1、学习、守持“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”（第六十七章）的精神，自然就不会有什么大怨产生，让自己成为一个有智慧的修行人，勤修天德，“执左契而不责于人”，得理也饶人。

2、修自己的慈悲心，做有德之人。用“有德司契”的境界去为人、去处事，广积天德，而不与人结怨，唯道是从，循道而行，让自己成为一个宽容大度、具有包容心、懂得换位思考、能够善解人意的人，“福虽未至，祸已远离”。