亚里士多德是一位天才，一位与莎士比亚、巴赫、爱因斯坦一样是天下少有的天才。
对于世界文明推动，哲学领域探索，人类自我认知等方面都起到了不可磨灭的作用。
但他的伟大又是幸运的，因为他生活在一个特别适合他的超凡天才的时代和地方。
亚里士多德评述
正如安塞·勒姆阿玛迪奥对他的评价：“他界定了现在叫做西方文明的所有内容和方向，其作用超过了其他任何思想家”。
亚里士多德是柏拉图最好的学生，他于17岁进入柏拉图学院学习。
在柏拉图的门下学习了20年直到到37岁才离开。
据小道消息他之所以离开的原因：柏拉图死前并没有指定他为继承人，而是将学院和所有的财产留给了自己的子侄。
但是最令人惊奇的是，亚里士多德与其恩师柏拉图的思想完全不同。
亚里士多德从不相信灵魂天生就带有知识。
他抛弃了柏拉图的二元论，建立了他自己理论系统一元论（当然这是他成熟后的观点）。
哲学论文风格的诞生
据说他也曾写过对话录风格式的作品，但是非常遗憾的是这些作品都未曾保留下了。
那些能够保留下来的作品主要是针对不同主题，异常晦涩难懂的散文或论文。
所有人都确信亚里士多德是一个思维敏捷、头脑清晰的思想家。
但是这些留存的作品如此艰涩，因此许多学者都猜测这些作品只是一些演讲或书本的笔记。
而且这些笔记可能是他亲笔撰写，也可能是他的弟子们听他的演讲记录下来的。
当然我们也许永远不能探明事情的真相。
但是从另一个角度而言，亚里士多德的文章创造了一种新的哲学论述风格。
哲学论文风格的代表
亚里士多德的论文涉及领域非常广泛，同时也运用了各种不同的论述方式。
作品中大部分内容都与他的研究息息相关，而且每部作品都是立足于一个主题进行说明。
正是这种严谨而细致的论述风格，对于后来几个世纪中建立起哲学的分科与方法起到了举足轻重的作用。
关于他的作品中那些对话录式风格的著作，到今天已经只剩下一些残缺不全的资料。
而亚里士多德的主要论文则被完整的保留下来，譬如《物理学》、《形而上学》、《伦理学》、《政治学》与《诗学》。
这些作品都是一些理论性或规范性的纯粹哲学作品。
当然还有一些比较特殊不是那么“纯粹”哲学作品。
比如《灵魂论》则是混合了哲学理论与早期的科学研究。
还有就是其他一些诸如生物论文的作品，譬如《动物志》则是自然历史中主要的科学著作。
当然其中也混杂了一些现在看来比较荒谬的论点——老鼠在夏天喝水就会死亡。
哲学论文风格的发展
如果从哲学的观点角度出发，康德受到到柏拉图“二元论”思想影响很大。
但在采用论述风格方面而言，他受到亚里士多德影响较大。
不过单就论述细节方面而言，显然康德作品要比亚里士多德作品更加精致，更富有艺术感。
康德作品总是会先界定一个主要问题，然后条清缕析从各个角度对主题进行系统而完整讨论。
而且有时还会就一些特殊的问题进行深入浅出的探讨。
从亚里士多德的作品到康德的作品，都体现了一个共通的特点——立足于一个主题的秩序研究。
我们能从他们的作品中发现哲学论证的完整过程——开头、发展和结尾。
值得一提的是在亚里士多德的著作中，我们不但能够看到他提出的观点，还能发现反对立场。
虽然从某个角度而言，这种论文形式的论述风格与对话形式的风格相差不多。
但两者最重要的区别是在亚里士多德或康德的作品中不在有那种戏剧化的表现手法。
不再如柏拉图那样通过不同立场和观念之间的冲突来表述论述，而直接由哲学家们自己直接陈述观点。
希望通过本章的内容帮助各位读者更好理解哲学论文这种论述风格的特性，更好的阅读不同类型哲学领域的书籍。
阅读改变自我的最有效手段，你阅读了吗？我是小贺期待明天与你相会。
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