《盘中诗》真是写在盘子里吗？

 

《盘中诗》是一种杂体诗，载于南北朝时辑成的《玉台新咏》。旧说写于盘中，屈曲成文，故称“盘中体”。

上面的这首《盘中诗》共二十七韵，四十九句，主要为三字句，也有部分七字句。其读法，由末句提示的。当从中央周四角推测，盘很可能是方盘，诗在盘中由中央回旋及于四角，虽然近于文字游戏，倒也无害于诗的完美。诗曰：

 “山树高，鸟啼悲。泉水深，鲤鱼肥。空仓雀，常苦饥。吏人妇，会夫稀。出门望，见白衣。谓当是，而更非。还入门，中心悲。北上堂，西入阶。急机绞，杼声催。长叹息，当语谁。君有行，妾念之。山有日，还无期。结巾带，长相思。君忘妾，未知之。妾忘君，罪当治。安有行，宜知之。黄者金，白者王。高者山，下者谷。姓者苏，字伯玉。人才多，知谋足。家居长安身在蜀。何情马蹄归不数。羊肉千斤酒百科。令君马肥麦与粟。今时人，智不足。与其书。不能读。当从中央周四角。”

作者苏伯玉妻，古代诗女。传说苏伯玉曾官游蜀地，久而不归。他的妻子居住在长安，作《盘中诗》以寄，倾诉思念之情。

以白话译述：

山树高高，鸟鸣悲苦（因为老也看不见配偶飞回呀）；泉水幽深，鱼儿畅游（因为它们的另一半总在身畔呀）。 粮仓空空，筑巢于屋檐下的鸟雀也就悲催了。而作为一个吏人的妻子，简直是尝尽了饥饿与孤独的滋味，与夫团聚的日子少而又少。昨日出门，看见一个白丁，心想自家活得还不如人家惬意呢，人家最起码夫妻常在一起罢；说起来自家的男人还在做官，谁知道为妻却是备受煎熬滋味。返归家门，偌大的庭院里，空荡荡独自个儿，真不是滋味，没办法。还是以老法子排遣寂寞吧，坐进织机，手脚忙起来，机声扎扎，梭来梭往，心中的辛酸悲苦就会减轻一些。昼夜间只闻自个儿的长谈短吁，从来都没有一个与自己说话的人呀。夫君呀，自打你离开后，为妻没有一日不想念你。可你这一走，从此杳无音信，彻底没了消息，为妻不知道这种几乎绝望的日子还会延续多长，只知道山无陵尚有日，而你的音耗似乎永远只在路上。自打结缡的那天开始，为妻的全部身心就都交给你了。但夫君的心思是否像为妻一样，那就只有天知道了。为妻在此郑重保证： 为妻这些年来，从来都品行端正，安心在家，若有半句假话，任凭老天发落；而你，敢发此咒誓吗？黄者金，白者玉，可以说就是为妻行止的写照，高山的胸怀峡谷是理解不了的。此信的收信者姓苏字伯玉，也就是我的夫君，自幼有学识，长富计谋。人在蜀地就职而家在长安。夫君呀 ，你为什么要爱惜你的马，不驱马回来呢？快一点回来吧，我将准备千斤羊肉百斛酒举行盛大的家宴欢迎您，慰劳您，也将准备充足的麦与粟，把您的马喂得肥肥的。特别注明一下，此信的读法与寻常不同，当从中央开始发散只四角而读。 

那么，这位叫苏伯玉的官人收到这封特殊的信函后，有什么反应呢？据说接到“盘中诗”后，夫君从政务和游乐中醒悟过来，对远在长安的妻子牵肠挂肚起来。

顺便说一下，《盘中诗》作为回文诗的一种。盘中诗，是将诗句屈曲成文，词意回环。久而久之，就成了“写在盘子里的诗了”。可是在汉代，瓷器还非常简单粗糙，远不像宋代之后在异常精致光洁的瓷盘里可以创作书画。依笔者的粗浅看法，所谓的“盘中”，只应是“反复盘绕”，“中”指从中央读起，并不是在烧制前已经写好在盘子里。