毫无疑问，科学是人类最重要的发明，为什么？因为科学改变了整个世界。
科学的改变，不但是质上面的改变，也是量上面的改变，而且是一个程度上一个全面的大改变。
有一个哲学观念叫批判理性论，批判理性论直接说明了科学的起源一定要透过批判理性论的帮助，才能够达到发明或是发现科学的效果。
发明的概念是无中生有。发现是找出它的运作规律。
科学到目前为止，二者都有。
批判：讲出别人假设中的限制，说他的假设是错误的。就是求错
理性论：要让所有的假设透过理性来说明，要让人听起来有言之成理的道理。
所以，一方面要努力地设计假设，另一方面又要努力的假设为假，两个矛盾构造在一起，慢慢的就构成了知识发展进步的途径。知识的最高峰就是科学，所以科学是我们能够发现的，也能够发明的就是透过批判理性论来的
什么时候可以看到科学的发明或发现呢？
哲学发展有两条路线，一是伦理学路线，讨论什么较好，什么叫德行，什么叫善，什么叫正义，以雅典学派为主。我们称之为苏泊亚，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。
另外，先于苏格拉底的许多哲学，他们称为自然学派，他们研究的题目不再判断人的好坏、德行、正义的问题，他们只探讨自然是由什么构成的。科学正好也是这样，了解自然就要了解自然运作的规律、运作状况，研究如何透过人的影响来增加或减少自然，这基本上就是科学。因此科学与哲学一开始是不太分的，从一开始，“先苏哲学”中西方哲学公认的最早的一个哲学家叫泰勒斯，泰勒斯有一个很重要的学生，叫安纳克西曼德。
泰勒斯是公认最早的哲学及、科学家、数学家。最重要的批判理性是由他的学生安那克西曼德所制造出来的，这一对师生之间奉行“吾爱吾师，吾更爱真理”，所展现出的批判理性是非常重要的。这构成了一段佳话。批判理性论，最重要的是透过他们师生之间的批判、对答、反驳你可以了解科学是怎么起源的。
泰勒斯之所以被称为第一个哲学家，因为他讲了一句话，这一句话与自然哲学相关，“一起都是水，这个世界就像一艘船漂浮在水上”。 因为这一句话就成为最早的哲学家，因为他说自然的本质就是水，讲这句话充满了神话、假设、想象，听起来就像一句神话，但符合理性主义的两个精神。
第一、它做了一个全面的解释，整个先苏哲学家首先讲述自然是什么，虽然自然不一定是水，但他讲述这个观点具有一个非常重要的感觉，这个感觉就是说他已经说明了。
第二、你一听这一句话很明显就知道该反对还是该赞成。如果该赞成，就承认一切都是水。如果该反对，就要拿出反对的理由。
此时，他的学生安纳克西曼德就提出了他的批判，他认为这句话完全在理性上面没法交代。
希腊人已经透过月食看到地球是个球，是圆形的。如果地球浮在海上，那么海也是圆形的，所以最早的宇宙论的起源，就是地球之外是海，海之外是气，气之外是火。也叫四行说。这种情况下，安纳克西曼德问了一个奇怪的问题。
请问老师，如果说地球被整个海包起来，地球能够被海支撑，那么什么支撑了海呢？让海不至于掉下去？
整个观念，在印度神话中也有类似的问题，印度神话讲的很清楚，是四头大象把海撑起来的，一个大乌龟的背支撑了四头大象，那什么支撑了乌龟？印度人没有答案，禁不起层层追问
这句话基本上是神话，经过不断的追问，发现无法经得起理性的检验。
泰勒斯的话简单明了，唯一理性的部分是直接给了一个自然非常普遍的解答，这个没话讲。问题是他过不了理性这一关。
地球被大海支撑，但什么支撑大海不至于掉下去呢？它靠什么力量？
安纳克西曼德此时就应用了他理性的力量，这个理性的力量在运用了他很多假设，运用了他很多的想象。他提供的答案是：所有的力量，无限多的力量全部都集中在地球之上，使得地球能够受到所有力量的影响获得了一个均衡的机会，这些力量彼此之间相互对立，引发了它们能够夹住地球，使得地球在空中不会掉下来，能够空中固定下来。高挂在空中不会落下来，是因为地球受到的所有力量达到均衡的机会。
这是一个非常合乎理性的论述，虽然它实际上不脱神话的本质，不脱想象的空间，基本上是一个假设，但是在这个想象与假设的过程当中，它利用了一个合理的观念，我们可以用知觉，事实上我们得到的所有的东西我们在经验上完全没有办法得到，我们只能够知道地球是一个圆球，地球漂浮在海上是泰勒斯讲的话，那么我们任何听到这种观念的时候我们会注意到，这种假设这种想象，这种讲的目标与我们的经验完全无关，但是海洋能够托住地球而自己不会掉的原因也一样，当所有的力量能够集中在一个个体上你就会发觉它是不会掉下来的，而实际上我们认为东西能够悬在半空中那是没有理由的，除非各种力量彼此抵消了，各种力量夹杂在一起产生了均衡，均衡的中小就是不会掉的原因，这种情况它说明了非常重要的观念。
第一，它是批判的，因为安纳克西曼德直接指出来泰勒斯的问题，你的问题本身来讲是有限的，有不圆融的部分，需要透过批判的精神来说明你的缺失。
第二，它是用非常理性的态度来进行批判，它不是乱讲。他说你有限制。你讲的没错，但是透过我的解释才能圆融的解释地球为什么可以漂浮在海上而不会下落的原因。这种情况下，均衡的力量是一个非常理性的解释，是我们在使用理性的时候，搭配前面讲过的批判，构成了批判理性。
第三，这种情况下，安纳克西曼德对于泰勒斯提出的问题不但提出了批判理想，而且在哲学的一开始就形成了一个批判理性的传统，这个批判理性的传统基本上就是科学被发明的传统。
西方科学，最早的科学革命就是哥白尼的天文学取代亚里士多德所假设的天文系统，简单来讲就是哥白尼的“日中论”取代了亚里士多德讲的“地心论”。
亚里士多德的地心论，充分发展泰勒斯的理论，四行说
哥白尼到死都没有出版《天文学革命》这本书，是因为他没有办法通过经验来证明地球围绕太阳转。这里面他们所依靠的完全是假设，完全是想象，透过假设与想象能够掌握到我们完全看不到的东西，换言之，整个科学发展中最伟大的就是天文学的革命，不是在经验基础上，完全是透过假设，透过想象所得到的成果。而这个成果从哲学一开始，最早的哲学家泰勒斯与他的学生安纳克西曼德二人的讨论问题开始，就已经灌输成了批判理性的传统，批判理性论他不但是批判的，而且还是理性的，甚至还形成了一个重要的传统。
这个传统很重要的是，它是一个理论的传统，它不是经验的传统。如果是经验的传统，因为人的认知经验是有限的，这个传统就无法达到上及天下及地，无法达到如此广泛的应用空间，但是理论的传统就完全不一样。
结果到了科学后来发展的过程中，大家会发觉，所有哥白尼天文学革命所产生的理论居然在后来一步一步被证实，被证实了以后大家发觉，科学理论被证实它不是单纯的只是解释星球之间如何运作的道理，它里面运作的关系展现了力学，所以牛顿的理论进一步把哥白尼天文学理论中所有的力量的转换统统计算出来，非常准确。这是一个非常重要的成就。
到了20世纪初期，爱因斯坦依然是采用理论的传统居然否定了牛顿的理论，这何其伟大
大家发现，整个批判理性论的传统，在发展的过程中，从哲学的一开始，一直到今天，都能够解释整个科学最精华的部分的发展的轨迹。这个精华不是经验（嗅觉、味觉、触觉、听觉、视觉），重点是你要通过假设，透过理性的应用发展出一个理论，然后让人家慢慢地透过经验来证实。
实际上来讲，目前在整个科学发展的过程当中，爱因斯坦相对论的提出在被证实的过程当中已经上百年了，整个科学的发展传统也是按照这个轨迹慢慢的在进行。
科学想要突破，不是那么容易，毕竟这是人类文明中最重要的成果，但是没有批判理性的传统是没有办法得到今天的这种伟大的成果，所以我们看到整个科学的起源，要看到两件非常重要的事情。
第一、科学的起源，科学的发展，甚至科学的未来都想少不了想象与假设。这也是教育者非常强调想象的创造力的原因。
第二、科学的发展过程中，非常需要理性的力量。因为合理性，理性的力量可以让我们感觉到科学发展的过程中有一定的脉络可循。
因此做科学，实际的科学家他们要做的两件事情，就是不断的透过理性，不断的透过想象，不断的透过假设来发明，来发现自然的规律，同时，还有非常努力认证的批判这些假设，批判这些想象，让它能够达到更完美，更健全的状态。科学就是在批判理性的过程中慢慢发展出来的。