不可不读—《金刚经说什么》

有幸拜读南怀瑾老师的著述《金刚经说什么》，虽是文字，但阅读起来仿佛，南怀瑾老师面对面向你传授佛法奥妙，读完后，醍醐灌顶，收益匪浅，如余音绕梁三日不绝，此书不敢妄加评论，便从书中摘录经典句子同大家分享，一同感受:

《金刚经说什么》

一、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

南怀瑾老师：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该买买我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。如果说故意把它忘掉，那就“即非菩萨”，因为你还有个故意。天地生万物，天地不占有，不自私。

二、凡所有相，皆是虚妄。

南怀瑾老师:凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。你说打起坐来有境界，不打坐就没有了；境界就是相，凡所有相，都是不实在的。

三、无有定法，如来可说。

南怀瑾老师:佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法，所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。本来无所谓出世，也无所谓入世。

金刚经

四、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

南怀瑾老师:这是方法，你应该这样去认识清楚，认识清楚以后怎么样呢？“不住于相，如如不动。”这才是真正学佛。所以，有许多年轻人打坐，有些境界发生，以为着魔了。没有什么魔不魔！都是你唯心作用，自生法相。你能不取于相，魔也是佛；着相了，佛也是魔。

五、不敢于相，如如不动

南怀瑾老师:当你在梦中时要不着梦之相；当你做官的时候，不要被官相困住了；当你做生意的时候，不要被钞票困住了；当你要儿女的时候，这个叫爸爸，那个叫妈妈，不要被儿女骗住了；要不住于相，如如不动。

六、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

南怀瑾老师:如果先拿文字来研究，“如”是好像，“来”是来了，好像来了。他实际上不来也不去。以人世间来去的现象，说明本体道体的作用，就是好像来了，没有来。譬如电灯，电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。

金刚经

七、是法平等，无有高下。

南怀瑾老师：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。

八、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

南怀瑾老师：我们之所以觉得有烦恼，有人我，有众生，是因人我分别而来;把我相，我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等，但是要修一切的善，才能证得空。

九、知一切法无我，得成于忍。

南怀瑾老师：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦，这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。

十、所作福德，不应贪著。

南怀瑾老师：虽然有福德，自己并不贪著，有好处，自己并不领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生受这个好处，自己不想要。

如果要分享经典句子，应该把整本书都填写进来，《金刚经说什么》句句经典，阅读本书即可了解佛法奥义，又可从中学会做人基本准则，先做人，后做事。大家如果要读书，这本书定是你不错的选择。

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