这是一篇有关罗素《幸福之路》的拆书稿。
本文主要以第一章为主，其他篇章会在后续文章依次呈现。
果果：罗素先生，您好，很荣幸能与您进行这场意义非凡的对话。
罗素：你好，我也很高兴能同这么多读者共享这场关于”幸福“的讨论。
人为什么会不快乐
果果：“人为什么会不快乐”，看到这问题，我大脑自动跳出的答案就是“没钱”，或者“不够有钱”，是不是有点太庸俗了。（扶额）
罗素：庸俗吗？这很正常。不快乐的因素和形式多种多样，你这只是其中一种。抛开“自我”不谈，你可以想象自己是一个上帝视角的镜头，然后把镜头拉近到世界任何一个有人类生活的角落，你会发现每个不同的群体都有自己的烦恼。
果果：比如呢？
罗素：上班族，行尸派。焦虑、精神过于集中、消化不良，除了为生存而战之外对其他任何事都缺乏兴趣，失去了游戏、玩乐的能力，对其他同类的存在浑然布局。
果果：那您觉得是什么因素会导致人们不快乐？
罗素：我个人认为，可以说在很大程度上是由一些错误的世界观、错误的伦理观以及错误的生活习惯所导致的，这些错误破坏了人们对还算可以的事物与生俱来的性质与爱好。
果果：这要怎么理解呢？
罗素：我给你举三个你身边常见类型的人。你身边有没有那种男生是那种既喜欢偏控制欲强类型的女生，又嫌弃对方管的多。平时不尊重也不在意对方，出了矛盾或者分手了又疯狂陷入自责与懊悔状态。
果果：有啊！妈宝男嘛。
罗素：我管这种类型叫“畏罪狂”，对“罪恶感”习惯性上瘾。用你们时代的话讲就是“一时犯罪一时爽，一直犯罪一直爽”。
他们的罪恶感来源于哪呢。就是他们可能本身知道骂人啦、喝酒啦、甚至在不被允许的时间发生性行为都是不对的。
为什么不对呢，他们自己也不知道，只知道从小”我妈就这么告诉我的，我妈设置的禁忌”。
从小在这些方面就是被管着的，也习惯性被”呵护“着。成人后，这些”乐事“往往又不可避免，况且打破禁忌食禁果这事人类打从诞生起就都爱干，但干完后巨大的罪恶感袭来，他痛苦啊。
那怎么办，忏悔。忏悔一时，到了特殊情况还是得去做，比如性行为。于是一来二去就会对一个无法自控的自己感到失望。对于一个生活里四处被设禁的人来说，哪来的快乐？
果果：这个我懂，就好像青蛙被关笼子里久了，即使笼子没了它也不会跳了。
罗素：对啊。但对于这类人来说，笼子不是没了，是换了，而且还是自己换的。从小在他们心里，母亲相当于供奉的神庙，即便是被迫关进去的。加上长期在神庙听诵，内容却都是一些可笑的礼教习俗。这就导致了他们会在成年后依旧寻求母亲类型的人，继续延续“管与被管”的关系。
果果：您说的这个我认可，但是我觉得不止母亲，还有父亲或者可以把这个“管理员”的角色扩展到监管人上。而且我觉得不能说是可笑的礼教习惯，只能说是事物不够客观的认知。
罗素：这个就求同存异吧。
果果：那第二类人呢
罗素：喜欢“狩猎”的男人或女人。我称他们为”自恋狂“
果果：怎么讲？
罗素：一般都是富裕阶层的人，对爱情的感知能力消退，所以会用所有的异性都该爱自己这样强烈的愿望来代替爱的能力。而当确信有人爱上自己时，就不再需要这个爱慕者了。说白了，就是腻了。
果果：哈哈，渣男/渣女啊
罗素：（黑人问号脸）嗯？
果果：没事，那为什么会有这种人啊。
罗素：虚荣心呗。虚荣心到了一定地步，人只爱自己。别说爱情了，什么都不会让他/她满足。就像有的人会特意去学艺术，因为看到画家被崇拜。由于这事对他/她来说只是达到目的的手段，也没什么兴趣，学一段时间发现没有期望的恭维或者夸奖，最后也就拉倒了。
果果：啧啧，大画家会受崇拜是因为作品好么。出于某种目的，三分钟热度做事这种人根本不会成功嘛。
罗素：这种还好，只是希望别人爱他。还有一种人，是希望别人怕他。我管这种人叫”自大狂“。这种人心里只有权力。
果果：为啥我第一时间想到的是我这个时代的”父母“。强权统治者……（苦笑）
罗素：差不多，强权统治者用的还挺精准。历史上一般自大狂的确都是独裁者的身份。比如拿破仑、亚历山大。像拿破仑，上学时靠奖学金生活，跟其他富家子弟比，总觉得羞耻。征服之路上看到昔日同学也向他鞠躬，满足带来的快乐感甚至都动了消灭沙皇的念头。
果果：omg，这不就是我们这个时代的“父母”么。越控制越上瘾，沉迷于“让孩子听话”无法自拔。很多小孩的“自我”已经被我们这个时代的”拿破仑“灭了。
罗素：好可怜啊。你们时代的小孩好可怜，父母也好可怜。一代代都是过于屈辱的产物啊。
果果：嗯……小孩都成了父母找回自尊的牺牲品了，也没见父母多幸福。
罗素：没人是万能的，所有完全被热衷权力所主宰的人迟早都会碰到无法克服的灾难。区别只在于这种灾难要么是外部的，要么就是内心的。
果果：（沉思中……）
罗素：不过，孩子，你发现没。这些不快乐的人都有一个共同点。
果果：不快乐么。（不正经的打趣中）
罗素：（哭笑不得），不是呀。你没发现他们都是一些曾在成长过程中被剥夺过一些正常满足的人么。也是因为这样，他们会更看重这类满足而不是别的，这依旧让他们的人生倒向一边。他们会极为关注这类满足的实现，反对与之相关的活动。
果果：就没有什么办法能帮他们一把么？
罗素：就我个人经验而言，唯一的途径是”找到自己最感兴趣的东西，减少自我关注，把注意力放在外部事物上。“
果果：好难哦，我们这个时代的人，最大的不快乐就是找不到自己感兴趣的东西，甚至都不知道自己想要的是什么，更别提喜欢的东西了。
罗素：世界形式、知识的各个分支甚至你喜欢的朋友都可以啊。
果果：世界有战争，掌握知识也不是件容易的事，朋友也可能会死啊。
罗素：要是悲观到这种地步，那你换种思考方式，起码这些痛苦不会像因为厌恶自己而产生的痛苦那样破坏基本的生活品质。两权相害取其轻咯。
果果：好像也说的通。
罗素：反正在我的观点里，对自我的过度关注，尤其是对自己的缺点的关注上不会引发任何前行的举动。自尊和自信都可以靠在真正感兴趣的事物上慢慢积累习得，这些兴趣还会带你接触到外面的世界，走向快乐的第一步就是把自己从早年的信仰和情感中解放出来。
未完待续。
说明：本文在形式上为作者杜撰，精妙之处可能有时无法精准传递，认为不当之处还请参阅原作者内容。
一本经典之作，犀利而具有跨时代性，罗素哲学的可借鉴性对于解决戏剧性冲突繁多的当今社会是非常有意义的。我想这也是它成为经典的原因。
会选择以这样的方式呈现，并非是对原作者的不尊重。每个时代自有其语言，每个人也自有其对文字的理解，原文的文字文学性稍强，所以我更多的是想以更直白通俗的形式传递罗素哲学对我个人的影响，若对你有帮助也是我的本意，若有其他理解欢迎留言讨论。
（注：文学性偏高，篇幅较长的观点会直接以个人总结的方式呈现）