不知最近的一些社会事件有没有让你产生一些疑问：为什么在为难关头，社会倾向于优先牺牲男性保护女性？为什么舆论往往偏袒女性？
有人说因为社会是重男轻女的，女性是弱势群体，保护弱小是文明社会的体现等等。
但事实并非如此，偏袒女性是人类基因层面的本能，人类社会其实是披着重男轻女外衣的女本位社会。
首先，繁衍是生物最为根本的本能，也是基因意义上个体存在的根本意义。而雌性数量是一个物种得以繁衍存续的关键因素，作为生殖资源的占有方和生育过程的承担者，在物种繁衍意义上，雌性个体的存在价值永远高于雄性个体。因为雄性在一生里产生的精子数量级上远多于雌性产生的卵细胞且一个雄性可以同时使多个雌性受孕，但一个雌性同一时间只能孕育一个雄性的后代。族群中雌性的大量死亡将严重削弱族群的繁衍能力，但只要种群中还存在少量雄性，就几乎不会对种群的繁衍能力产生影响，反倒优胜劣汰掉部分雄性还有利于优化种群基因。
这导致在繁衍的生物学意义上，雌性个体的存在价值高于雄性，换言之，雄性命贱，雄性存在的意义就是在自身性欲的驱使下充当工具人和消耗品，在残酷的雄性竞争中优胜劣汰来筛选出优质基因，扮演一个自身为代价换取种群进化的角色。
男性是工具人消耗品的这一属性也体现在两性的生理学差异上。
男性较高的睾酮（雄性激素）水平使男性拥有比女性更强壮的肌肉，在反应速度，爆发力等身体素质方面都优于女性。这使得男性从生理学上就更适合去从事打猎，战争，挖矿这些需要较多体力也更有可能死亡的工作。但是这些身体素质上的优势其实是以牺牲男性平均寿命为代价的。
男性单独的Y染色体比女性成对的X染色体更容易发生“受损后没有可重组来修正的对象”的情况，这让男性胎儿的先天缺陷与发育障碍概率高于女性胎儿，更容易发生会缩短预期寿命缺陷和发育障碍。 男性较高的睾酮水平，会降低其免疫力，相比女性，男性更容易因免疫力低下而死于感染，高睾酮也使得男性更容易脱发。男性因为缺乏雌激素而比女性更容易患上心血管疾病，男性死于心脏病的概率约为女性的一点五倍，而且发病的平均年龄要更年轻。
法国科学研究中心生物统计学和进化生物学实验室的研究员让·弗朗索瓦·勒梅特雷(Jean-Franois Lematre)对101个物种在内的134个哺乳动物种群进行了数据收集统计。结果发现，这些野生哺乳动物种群中雌性的平均寿命，比同种雄性的长18.6%，而人类女性的平均寿命比男性长7.8%。
香港城市大学社会与行为学科学系的罗谢尔(T. L. Rochelle)等人，在全球的54个国家展开了研究，证实在全世界范围内，年龄超过110岁的高寿者中有90%是女性--即便是在同样的生存环境中以相似的习惯生活，女性的平均寿命依然明显高于男性。
可以说，男性在社会、生理两个角度上都在扮演可以被消耗的“工具人”。
人类社会之所以是女本位，是因为以亿年为单位的进化决定了人类社会只能是女本位的。
我们不妨假设历史上出现了一个男本位的社会 —— 这意味着一旦遭遇危及生死存亡的战争或者灾难，这个男本位社会将牺牲女人保护男人。
那么这样舍女保男的策略必然换来的是灭族的代价，因为牺牲女人就等于牺牲族群的繁衍能力，男本位社会不可能存活到现在，更不可能成为主流。
而女本位社会则可以挺过这些灭顶之灾延续下来。经过物种演化和社会更替，这种女本位倾向逐渐发展成为人类等有性生殖物种的本能，偏袒女性的社会文化也深入人心。而所谓的男本位社会即使曾经有过也根本不可能持续，因为男本位既违背适者生存的自然法则，也不符合人类社会的发展规律。
即使是中国的封建王朝，在中东伊斯兰国家，在所谓“重男轻女”的社会，其本质依然是披着重男轻女外衣的女本位社会。
你可能会说“这些社会中男人主导一切，女人只是男人的附属品，没有任何权利”之类，而这种看法实际上仍然是站女本位的视角，只看到女人没有的权利，却忽视了男人承担的责任义务和牺牲。
在所谓的“重男轻女”的社会中，重的是男人的责任义务，而不是生命。
父权社会里男人虽然拥有对女人的权威和支配地位，却承担着供养和保护女性的责任，在危难关头顶在前面首先被牺牲掉的一定是男人。即使是因为承担责任和风险所被赋予的权威和支配地位，同样是工具价值的体现，这种权威和支配地位并不是对男性的责任和义务的奖赏，而是为了满足社会功能得以实现的刚需。
女人在传统父权社会没有权力，是因为这些权力本身就不是她们应得的，天灾人祸顶在前面的不是女人，高危行业从业者不是女人，外交、社会治理等重大问题也不需要她们解决。在封建父权社会里她们唯一的任务就是相夫教子，保证种族的繁衍。而生育和高危行业、战争的死亡风险压根就不在一个层面上，二者根本无法相提并论。
如果你认为“掌握资源的是男性，谁掌握资源谁就是本位，而女性只不过是为了资源而依附于男性罢了”。那么你又错了，自然界里雄性争夺资源失败，轻则妻离子散，重则可能失去生命，雄竞中的获胜者还必须随时提防自己的地位被取代，而雌性却可以坐山观虎斗，静观雄性竞争为自己选出更强的配偶，坐收渔翁之利，是雄竞中永远的获利者。
例如在狮群里，就是“铁打的母狮子，流水的狮王”。如果狮王丢掉王位，那么他和他的子嗣都难逃一死，而无论狮王是谁，母狮子都可以在新狮王的庇护下继续快乐生活，完全没有性命之忧，且狮王争霸还为其选出了更强的配偶，大大满足了其慕强本能。而新狮王虽然成功夺权，却要随时提防被其他雄狮子取代，这种忧虑将一直持续到它被下一任狮王咬断喉咙。
所以说，名义上男性是资源的占有者，看似争夺并掌握资源的男性是本位，但实际上女性才是资源永远的享用者和雄性竞争里永远的获利者。
女本位是人类基因里的本能，正因此，男人不会好奇自己为什么对弱小的女性有一种保护欲，不会好奇为什么女性的哭泣更容易让自己心生怜悯，不会好奇为什么自己对底层女性的同情多于对底层男性的同情，因为这就如同吃饭喝水一样是基因层面的本能。受女本位本能影响，人类社会从政治，经济，文化，思想，价值观等方方面面都下意识地以优先保障女性利益作为考量，在必要时候不自觉地选择牺牲男性来保全女性的策略，因为这样做最有利于保障物种的繁衍。
人类的文明史不过五千年有余，而五千年从进化的角度讲根本不值一提，可以说现代人类在生理构造上与万年前的原始人没有任何差异。而物种演化的历史却以亿年为单位。人受本能的驱使远大于你的想象。人所引以为傲的理性思考能力不过是受制于大脑最外面最后才发展出来的薄薄一层，而人的本能则是受大脑更内部的结构所管辖，越往内，越是基本的本能，也越牢固。而女本位主义就属于本能的范畴，它虽不像吃饭喝水的本能那样牢固，却也足以影响人的思想和行动，甚至在宏观层面左右历史进程和社会发展。例如近期漳州封存女性轻犯罪记录，法律实践中女性被告人的刑罚强度显著低于男性，众多诬告案中舆论和官媒对女性的无条件偏袒，货拉拉女乘客跳车事件明显不公的判决结果等越来越多的社会现象已经可以证明这一点。
虽然人类社会是女本位的，但这个看似重男轻女的社会却让男性有了一种自己才是两性之中上位者的错觉，男人把自己对女性的照顾和供养看作是一种强者对弱者的仁慈施舍，更有甚者觉得自己作为男人生来就对女性造成了剥削和压迫，有必要为所谓剥削和压迫赎罪。但事实上男性自己才是种群繁衍过程中的附属品，是随时可被弃置的工具人和牺牲品的存在。
男性应当及早看清自己性别在自然演化中扮演的角色，不要继续沉浸在一直以来高等性别给工具人牺牲品编造的强者谎言里。男人如果意识不到这一点，就永远无法真正摆脱自己工具人的悲惨命运。
参考：
［1］《红丸觉醒》by @柯李思Chris
［2］《The Rational Male》 by [美] Rollo Tomassi
［3］《进化心理学》by［美］戴维·巴斯
［4］《自私的基因》by [英] 理查德·道金斯
［5］【墨菲斯聊底层代码系列01】谈女本位主义 by @Morpheus红丸主义
［6］ Lematre, Jean-Franois et al "Sex differences in adult lifespan and aging rates of mortality across wild mammals." Proceedings of the National Academy of Sciences (2020): 201911999. Web. （07 April. 2020.）
［7］ T. L. Rochelle, D. K. Yeung, M. H. Bond, L. M. W. Li, Predictors of the gender gap in life expectancy across 54 nations. Psychol. Health Med. 20, 129 138 (2015).
［8］莫洪宪,刘夏.进一步推进死刑改革的设想——废除女性犯罪死刑适用[J].吉林大学社会科学学报,2014,54(06):100-107+174.DOI:10.15939/j.jujsse.2014.06.031.
［9］胡昌明.被告人身份差异对量刑的影响:基于1060份刑事判决的实证分析[J].清华法学,2018,v.12;No.68(04):91-110.
Q&A
评论区知友提出的有些问题非常好，基本都提到了点子上，有助于完善本文内容，我在下面将这些质疑归纳解答之。
Q:生死存亡之际优先保护的是自己，而不是女人，大丈夫何患无妻，有了资源就有了女人，保护女人只是保护自己的资源而已，优先级不能高过保护自己。刘禅投降时，刘湛杀了自己的妃子儿子然后才自尽。帝王死亡时要妃子们殉葬，这些行为我看不出女本位。
A:刘湛杀自己妻子和儿子是为了避免其沦为奴隶死的更惨，而帝王殉葬妃子这样的反例不足以反驳统计意义上的一般规律：从古至今无家可归的人都以男性占大多数，社会发展过程中牺牲掉的绝大多数为男性，三和大神里哪怕出一个女人都能上新闻。男性生来一无所有，需要自己先争得一定的社会地位和资源才能吸引女人，而女性从男性那获得资源的条件生来就有，甚至不需要真的去交换，仅仅利用“发生性关系的些微可能”就能将性别红利变现。这些事实已经很能说明问题了。
Q:不过兄弟忽略了一点，世界分为单机和联机两种模式。单机环境下，尊女似乎可以维持下去。而在联机环境下，牺牲男性保全女性的解决只会是被外族男性入关。
A:外族男性入关争夺女性资源恰恰证明了女性对于文明发展繁衍的重要性。另外，对于一个部落，世界可以是联机模式，但对于一个物种而言，世界只可能是单机模式。
Q: 男性牺牲自己保护女性是道德体系内的选择，你怎么用动物性本能来寻求合理性呢？
A: 我不否认后天习得的道德和文化的影响，但这种道德同样具有其在基因层面的基础。举个例子，你看到一个柔弱女性哭泣进而产生怜悯，但换成一个男性哭泣就没那个感觉了，这种对两性怜悯之心的差异是后天习得的吗？我认为并不是。
Q：如果不是重男轻女，那你怎么解释堕女胎呢？连生命权都不平等哪来的女本位？
A：父母在乎的始终是子女因性别不同而具有利用价值的多少，旧时代父母之所以愿意生男孩且在男孩身上加大投资，是因为能够从男人身上指望的多。社会对男人的期望更高，男人需要背负整个家族的期望，被要求创造的利益更多，例如儿子是要养老的，如果儿子以后出人头地了，自己的投资就可以回报在自己身上。但如果生女儿，因为“嫁出去的姑娘泼出去的水”的观念根深蒂固，从母胎出来就没有被迫背负过多的期许。女性的责任义务少，生女儿父母能够期待得到的也少，所以封建农业社会的人认为生女儿不如生儿子。生儿子获利多这个说法在过去能够成立，但放到当今这个时代生儿子反而不如生女儿。
下面说堕女胎。婴儿没有第二性征，这导致实际上婴儿的性别仅仅是一个符号，而这个抽象的符号很难让人在本能层面把女婴和具有具体女性特质的女人联系起来，因此溺死女婴时男人的利女本能在这里不起作用，因为女婴和男婴一样都是性别感模糊的婴儿，而且在旧时代人看来，婴儿就是个幼崽，和具有人权和人格的人是有很大区别的。
Q：资本家随时有可能倾家荡产，但工人只要做工就能吃到资本家给的饭。照你这么说，社会是“工人本位”的喽？
A：你这个类比是有问题的，而且恰好比反了。生产资料其实掌握在女性的手中。男人的体力虽然在捕猎，农业等方面具有优势，但并不是不可替代，很多事情女人也勉强可以干。而女性的生育能力却是男人替代不了的，且生育能力对于一个物种而言至关重要，因此如果非要用“生产资料”类比，女性的子宫才是最为重要也最为本质的生产资料。而且，男人用辛苦挣来的血汗钱换取女人先天就有的性，这种“财色交易”看似公平合理，但其实和资本家用自己的生产资料去无条件榨取劳动力在本质上没有任何区别。