原创 山顶洞人
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘怒，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
解析：
“含德之厚，比于赤子”，意思是：道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。我们世俗人最大的麻烦就是不停地思考，不停地妄想，都是背道而驰的。婴儿刚生下来还是“一”的状态，不动意识，所以老子反复强调要回归到婴儿的状态。
任何意识都是一个能量，也就是磁场，而且，这个磁场一旦发出去，就会存留在法界不消失，毕竟能量是不可能自动消亡的，因缘成熟的时候，这个磁场又会作用于他人，但最终还是反馈到自己身上，这就是所谓的业力！
动物对人的意识这个磁场是可以感受到的，他会根据自己的感受决定是进攻还是防御。我这人不怕狗，不管多凶的狗朝我发威，我总是以最和善的心包括和善的肢体语言对待他，让狗知道我没有恶意，不是坏人，于是狗很快就安定下来了，甚至开始摇尾巴了。
当然，婴儿就更不一样了，他处于“道”的状态，也就是“空”相。“空”的婴儿是不会妨碍任何事物的，反过来，任何事物也妨害不了他。所以婴儿就会“毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏”。意思是：毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他。如果我们大人真能回复到婴儿的状态，也能做到“毒虫不螯，猛兽不据，攫鸟不搏”。当然，这是从相上解释，从根本上解释跟第50章是一样的。
也许有人爱钻牛角尖，说既然如此，那把婴儿扔到深山里也不会被猛兽叼走了？要我说，除非猛兽没有发现，否则凶多吉少。因为婴儿本身就带有过去世的无量业，这些业无一不是招惹猛兽的诱饵。所以，老子在这里仅仅是用婴儿来比喻“一”的状态，我们不要在相上较真。
“骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘怒，精之至也。终日号而不嗄，和之至也”，这意思是说，婴儿是人的开端，虽然浑沌无知，却与天地和合为一。婴儿的生殖器勃起和大声哭喊，是他精力旺盛和保持平和之气的缘故。婴儿的特点是柔弱不争和精力未散，其核心还是“和”。
“和”是没有分别心的状态，也就是“混成”的状态，这种状态的能量场是最柔和、最纯净的，而且本身是与大宇宙的能量场“联网”的，所以随取随用，就像电脑联网了一样。
“知和曰常”，这个“常”就是“道”了。“知常曰明”，也就是明心见性了。由此看来，这个“和”是多么的关键。这个“和”当然包括了中和、中庸、中道等意思，但停留在这个层面是不够的，它已经是“无二相”了，也就是没有分别心了，你说它与“道”还有多大距离？
反过来，如果我们不注重心上的“和”，只是在身体上下功夫，那就是“益生曰祥，心使气曰强”。意思是，善于养生就能安详，心念主使精气就能强壮。练功的人都有体会，“气”是真实不虚的，只要坚持，强身健体是没问题的。
气功为什么曾经一度那么火，毕竟有真实的效果，但为什么很快又退潮了呢？因为过度贪功能，大量的附体搞得整个行业乌烟瘴气。所以，用有为法健身，即使方法正确，而且全力以赴，也逃不脱成住坏空，更何况一旦加入了贪欲，任何好东西都会变味。
这么一来，“物壮则老”也就理所当然了。而且，用有为法修身，充其量只能今生受益，一死又归零了，下辈子还得重新修，所以说：“谓之不道，不道早已”。这也就没什么实际意义了。
但反过来说，我们修行首先还得把身体修好，因为身体是我们修行的资本，没有它也就无所谓修行了。不过，单方面的养生往往效果并不理想。本人也算半个养生专家，办了几期养生班，效果非常好，但坦率的说，我自身的不少问题也没法从根本上解决，因为任何病的根都是业，只要那个业没有去掉，那个病根就依然存在。后来机缘成熟，我的业力被消掉了，身体才真正的恢复健康。所以，修行关键的是开悟，开悟后最主要的是消业，随着业力的消除，身心两方面都自然地提升。现实中，不少修行人根本的东西悟不到，身体还搞得一塌糊涂，只剩下一张满口佛语的嘴，这都属于上不见佛、下不见众生一类，不足以与之论道。
有人质疑我是以佛论道，这显然是嘴皮道人的着相之言，因为他们把佛和道分成两个东西。道教说道比佛高，佛教说佛比道高，争论了几千年，却谁也不见高，反而纷纷堕落不堪了。在我看来，佛与道无所谓高低，因为没有佛，也没有道，只是为了表述方便，假名曰佛、曰道，而这个所谓的佛和道原本是一个东西，它就是我们的自性，我们如果能够站在“何其自性，能生万法”的境地，以佛论道也好，以道论佛也好，怎么转不都是一个玩意儿嘛！
特别补充：说说排毒的事。排毒是一个很大的市场，五花八门，其中不乏忽悠者，这且不提，就说那些不忽悠的，到底怎么样呢？本人也非常重视排毒，曾经一度还认为自己排毒的效果非常理想，直到后来经历了真正的排毒之后才知道，市面上不管用药物也好，用功法也好，能排掉的毒不足1%。原来毒不是单独存在的，所有的毒都是业，只要那个业根没去掉，毒是基本排不掉的。
本人的业是在超强外力的直接帮助下消掉的。在那两个月的时间里，尿常常臭得很，屁也特别多而且臭，身体内部这里或那里不时会有痛感，还有就是瞌睡特别多，人也感到特别乏力。总之，整个人与以往完全不同，不知道的人还会以为自己得了怪病，却不知道这是大好事。我大量的毒以各种方式排出去，于是气色一天天明显的变好。而在整个过程中，我自己没有辅助任何有为法，就傻傻地听“组织安排”。
通过这件事我深深的感受到人是多么的渺小，而法界却是如此的“玄之又玄”！我们世俗人做事都是考虑回报的，但往往事与愿违，于是生出很多矛盾来。我因为发愿解出《道德经》，没想要任何回报，结果得到的回报却是任何物质财富和精神财富都没法比的。我们都喜欢拿“舍得”教育别人，自己做起来却往往要打很多折扣，而我当时连“舍”的想法都没有，结果却“得”到了世人想都不敢想象的珍宝。