诗的盛世——唐

唐

我常常用“花季”来形容这个时期，张萱，周昉，阎立本，这些初唐时期的美术创作者们让我们感觉到生命的整个精神完全像花一样绽放开来，好像忽然之间全部的花都开了。

我一直偏爱唐朝，尤其是它的包罗万象和异域风情。

唐朝一直保留着同少数民族联姻的传统，这使得它们在习俗和语言上独具一格。五胡乱华是唐朝初期的比较特殊的时代，匈奴，鲜卑，羯族，羌族，大月氏，贵霸王国，梵文等多种语言交织，唐朝子民在这样的语言环境下创造一种通用的语言，此时语言的创造性和活力尽情涌现。

唐朝初期，战乱未息，文武百官都有边塞从军的经历，虽有边塞的苍凉和寂寥，但面对日渐强大的国家，诗人心中油然而生的壮阔和豪气也被放大了。

当时的诗人把真正的生命经验带到了荒漠当中，荒漠当中的生命是另外一种宇宙观去看待生命的状态的。

个人的孤独感与胡风相混杂，构成了一种很特殊的个人主义。

由此出现了“大漠孤烟直，长河落日圆”里空间的扩大，也出现了“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”里时间的扩大。

出离

这本书读完后记忆最深刻的是蒋勋对整个唐朝的定义。

唐朝是汉文化的一个短暂的度假期。

唐朝既不是诗人的天下，也不是政客的王国，是人民的组成，是整个朝代每个人的独立性的展现。唐朝有风尘三侠的侠客，有良臣长孙无忌和张九龄，有李世民，李隆基，武则天，有诗仙，诗圣，诗佛，也有形形色色的手艺人，每个人都完成了自己生命的追求，哪怕这一生里众多曲折，每个人都得到了他人的尊重，哪怕处在利益的对立面。武则天在看到骆宾王写的《讨武檄文》时，满口称赞其才识过人，怪丞相没将此等能人收归门下。

唐代是文学史上少有的一个时期，个人有机会把自己解放出来，个人不再是被当作群体的角色来看待，个人就是纯粹的个人。

在这样的大环境下成长的诗人，如王维，李白，杜甫，白居易，他们都是自己，是别人无法复制和演绎的。

生命的自在

可到了唐朝，格局变大了。诗人总是在跟月亮，太阳，山川对话，整个生命都被放大了，放大到巨大的空间中之后，就会感觉到骄傲，悲壮。生命意识放大后，就会有宇宙意识，同时又感觉到如此辽阔的生命并不多，所以就出现了巨大的苍凉感。

这段话出现在第一章“大唐盛世”，是蒋勋对初唐和盛唐的总体感受，是这个时代的风貌。在这个时期里，儒道佛三教并存，如果想要理解这三个宗教的教义和追求，就去看对应的诗人杜甫，李白和王维的诗吧。为何想将他们理解为生命的自在呢？他们并不是不能够创造别的诗作，并不是不能有别的选择，不过是找到了完成自我的最适宜的方式，以此而成全自己罢了。

什么是诗人？是能掌握文字与语言的人。诗人必须用文字和语言来表现出自身所看到和感受到的，并且能够感动他人。

少年时羡慕李白的豪气和浪漫，工作后钦佩杜甫的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，经历悲欢离合后，被王维诗里的干净和纯粹所感动，人生一世，每一个阶段都可以同某句诗“心有灵犀一点通”，我相信，定会在某个瞬间，为李商隐“在颓废中找到一点生命存在的理由”而热泪盈眶。

生命并没有所谓的极盛与极衰，生命其实处于流转的过程当中。

《渭川田家》

——王维

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。