肯恩实修55

55.怎样教《奇迹课程》？（Teaching ACIM）

怎样教人耶稣在《课程》中阐述的思想体系真实不虚？不是靠站在讲台上宣扬它，也不

是写出深奥的书籍来阐释它，而是要亲自活出来，向人示范他的爱正活在我们

内，......

「教与学」是《奇迹课程》的重要主题，它本身就是以一门课程的形式来到人间，包含〈正文〉、〈学员练习手册〉和〈教师指南〉，一应俱全。通篇采用教学式的语言，由圣灵和耶稣扮演老师的角色，教我们宽恕的功课。其中好几个章节中都谈到「课程」这一主题，与学习的必要性、我们有多么不善学习，以及我们如何设下障碍干扰自己的学

习。〈练习手册〉则明明白白由 365 课编排而成。由此可见，「教与学」是贯穿《课程》全书的重要象征。

今天早上我要谈的是「教」的部分。

几乎自《课程》问世起，甚至还未正式出版前，很多人就已自命为奇迹教师，却完全误解了《课程》所谓「教」的义涵。从某个角度来说，〈教师指南〉可说是专门为我们这些正在学做教师的教师所写的，耶稣在第一页就直接点出：「教人其实就是以身作则」，强调真正的教学和所教的内容无关，不论你是教《奇迹课程》，还是教人做水管工程，或者教三年级小学生读、写、算术，你一定是在教两个思想体系中的一种，一定正在为其中一种作示范──不是在为「罪咎∕分裂∕惩罚」说项，就是为「宽恕∕平安∕疗

愈」背书。不管形式上在教什么，我们真正能教的只有这个。

我有时会提醒学员，成年之后的我们，回想起初中或小学时期的老师时，会发现那些给我们留下深刻印象的老师，不是非常和善，就是特别严厉、爱处罚人。我们几乎都不记得他们所教科目的内容，历历在目的唯有他们的身教，不是严厉得令我们又怕又恨，就是亲切慈祥、善解人意，深受我们爱戴。耶稣在《课程》中所说的「教」，就是这个意思。

我很喜欢〈正文〉中的一句话：「请勿向人宣扬我无谓的死亡。而应教他们看出我并没有死，我正活在你内。」向人示范耶稣活在你内，这才是重点，我们以此教人明白他的「复活思想体系」真实不虚。顺带一提，这和圣经里的「十字架与复活」故事毫不相

干。耶稣所说的「他没死」和「复活」，指的是从小我的死亡之梦中觉醒，也就是放下小我，选择认同他的思想体系。

怎样教人耶稣在《课程》中阐述的思想体系真实不虚？不是靠站在讲台上宣扬它，也不是写出深奥的书籍来阐释它，而是要亲自活出来，向人示范他的爱正活在我们内，不论别人说什么、做什么、怎样想、怎样感受，这爱永不止息；也不论我们自己或亲人的身体有何遭遇，没有任何事物能够横梗于我们与上主圣爱之间，阻碍我们体会这耶稣所象征的爱。〈教师指南〉说，他是「不属于世间之爱」的象征。所以，我们不是靠研读、讲解这个思想体系来教这个课程，而是靠亲自接受救赎，体会其真谛；靠学习放下评

判、选择宽恕；靠学习放下怨尤、选择奇迹；靠学习以共同福祉的原则生活，而不追随小我个别利益的思想体系，陷入「非此即彼」、「你赢我输」的战场。这才是以行动示范「世间人人皆同」的教诲，将《奇迹课程》活出来。

我们都同样有妄念的小我、正念的圣灵，和能够从中选择的抉择者。就这层意义而言，每个人都是一样的。一旦认出「人人皆同」，身体层次上好似明显的差异，就变得无足轻重了。只有学习用不评判、不着眼特殊性、不攻击的方式生活，才是真正示范出《奇迹课程》所言真实不虚。