《论语》共修的第26天

082《泰伯篇》以多问于寡：谁都有知识的盲区

8.5曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校：昔者吾友尝从事于斯矣。”

曾子曰：“自己才华横溢、知识渊博，却能向远不及自己的人请教；有知识、有才能，却谦虚的好似没有一样，从不计较别人的无礼冒犯。从前我的一个朋友就是这样做的。”

8.6曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也：君子人与？君子人也。”

曾子说：“可以托付孤儿，可以托付江山，生死关头临危不惧的人，这是君子吗？当然是君子了。”

思考：曾子认为“可以托六尺之孤”的人是君子，那么在你心中，什么样的人才算是君子？你评判君子的标准是什么？

在我心中，像《琅琊榜》里的梅长苏算是君子，他在生死关头能临危不惧，被万恶的夏江抓进臭名昭著的悬镜司，威逼利诱都没有让梅长苏畏惧，同时，他也是富贵不能淫的，他死里逃生后，经过筹谋和朋友的帮助，已经成为江湖第一大帮的帮主，可谓名利双手，尽管如此，他还是坚持自己的初心，牢记父亲临死前的嘱托，所以我认为这样的人算是君子。我评判君子的标准是，顺境时能有一颗平常心，逆境时坚持初心，任何情况下都能坚持不改自己的气节。

083《泰伯篇》兴于诗，立于礼，成于乐：学习分三步

8.7曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

曾子说：“有志者不可以不培养坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远 。以实现全人类和平友好为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为理想而奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？”

8.8子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

孔子说：“以吟诵诗篇开启求学的热情、以坚守礼法来建功立业、以聆听音乐来愉悦身心。”

思考：你认可孔子的“学习三阶段”吗？你认为一个人一生该如何学习、如何生活呢？

我认可孔子的“学习三阶段”。我认为一个人一生的学习、生活，是可以从简单的开始，激发内在的动力，然后发奋学习，同时边学边进行实践，在实践中验证理论，修正理论，从而实现自己的价值。

084《泰伯篇》疾之已甚乱也：邪恶产生于“想要消灭邪恶”

8.9子曰：“民可使由之，不可使知之。”

孔子说：“老百姓啊，让他们干活是可以的，让他们都理解行为背后的意义，那可就难了。”

8.10子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”

孔子说：“崇尚勇猛而讨厌贫困的人，很容易犯上作乱；没有仁爱之心、容易过分怨恨他人的人，也很容易犯上作乱。”

思考：我们都不想贫穷，但也不想为了致富而不择手段，如何才能做到”为富又仁“呢？

我觉得要做到”为富又仁“，最重要的就是坚守”仁“，说得再简单一点就是”君子爱财取之有道“，我们都不想贫穷，这很容易理解，同时，我们在致富的路上还是要有自己的底线，坚守自己的本心，这让我想到最近非常火的一部电视剧《扫黑风暴》，剧中的大商人高鸣远是一个富人，但是他的致富路上充满了暴力血腥，他的致富之路是由很多很多无辜人的性命铺就的，他为了达成自己的目的，不择手段，实在让人恨得咬牙切齿，这就是一个反面示例，所以，一定要引以为戒，时刻提醒自己坚守本心。