一直非常喜欢晚清名臣沈葆桢的临终遗言：究竟笔墨是稳善生涯，勿嫌其淡。读书的第一要义是立品做人，其次才是做官。而梁启超先生也曾说过读书是为了成人。仁者，实则就是养成健全人格的人。
选择读一本文学类书籍，想要修心，调整状态。因为喜欢苏东坡先生，所以也很喜欢跟苏东坡性情颇为相像的近代文学家林语堂先生，看过林语堂先生的小说《红牡丹》，在小说中塑造了一个个性鲜明、独立精神超越时代的女性形象，与毛姆的长篇小说《面纱》相似，都是塑造了一个在当时的时代背景下勇于改变，拥抱变化成就自我的“离经叛道”的女性形象，由于她们太跳脱，超出了道德规范，不大容易被俗世观念所接受，只在文学上具有颇高的意义，但在现实生活，就没有太多实际言行上的可借鉴之处。
在《京华烟云》中，林语堂先生塑造了一个合乎规范却又不失活泼跳脱勇敢创新的角色：姚木兰。林语堂先生很喜欢，我也很喜欢。一个优秀的女子背后一定有一个优秀的家庭，这是她健康自然生长的环境，是她品格养成的土壤，是她灵魂的栖息地。聊到这不能不聊一聊姚木兰的父亲姚思安。也许是因为职业的原因，看这本书时，对教育这块特别关注，姚家、曾家、牛家、孔家几个家族，孔家是寒门，但是寒门出了个贵子。在此不做重点讨论，重点对比讨论姚家、牛家、曾家三个富贵官宦家庭的教育。
可以看出，第一，不管是官宦富商还是豪强与平民，教育存在成功也存在失败。第二，夫妻的教育理念是否一致，会影响孩子品质的一致性；第三，过度追求金钱名利会让孩子泯灭人性，唯利是图。第四，母亲是一个家庭中十分重要的角色，影响着丈夫、儿女与孙辈。曾家的成功在于曾太太的成功，姚家的成功在于姚思安的成功，牛家的失败在于牛太太的失败。最终牛太太落得下众叛亲离晚景凄凉的下场。第五，从子女整体质量上老说，姚家无外乎是最成功的。
姚家最成功的不外乎是姚家培养的子女，尤其是对姚家对姚木兰的培养则最为成功。姚母给了姚家姐妹儒家传统教育，让姚木兰当一个好妻子好妈妈好儿媳，但是影响木兰情志品格最大的则是其父亲姚思安，姚思安年轻的时候放荡不羁爱自由，但是在回归家庭有妻子儿女之后，则恪守儒家之道，在生活方式及思想层面还是追求着道家的自由超然。
姚家虽然是富商家庭，但是饱读诗书，对金钱财富看得特别开。主要表现在姚思安从来不过问生意上的事情，生意上全权交付给冯老爷也就是其大舅子处理；在长子姚体仁出国时也是毫不吝惜金钱，送孩子出国接受教育，寄希望于浪子回头；木兰出嫁时，嫁妆颇为丰厚，大半个姚家都作为姚木兰的配饰随送到曾家。
姚思安非常疼爱自己的女儿，却也会让孩子学习做饭干些粗活，所以姚家姐妹丝毫没有沾染富贵人家的不良习气，这一点在姚木兰嫁入曾家之后与其妯娌牛素云形成了鲜明的对比，姚木兰在曾家赢得尊重，获得地位，牛素云飞扬跋扈、小肚鸡肠，在曾家尽失人心，落得个被休的下场，全是两个家庭教育的较量。牛素云被枪杀的悲惨下场也给牛家家庭教育一个响亮的巴掌。所以一个家庭最大的成功在于对与子女的良好教育。
姚木兰面对挫折与苦难时能够大气从容，一方面源于天生的性格，更多的是来源于父亲道家文化对她的影响。原著中姚木兰说：“我爸爸常常告诉我，他曾经亲眼看见多少贫穷之家兴起，多少富贵之家衰下去。他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱。人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。”所以姚木兰在南迁到杭州之后，当起了村妇，安然过起了洗手做羹汤的日子，并且能够从容过好平淡生活。在日本侵华之后，被迫离开喜欢的杭州内迁至重庆，姚木兰依然没有沮丧悲伤，而是在迁徙的艰难路途中发现了新的人生意义。坚韧善良、豁达乐观、机智活泼、大气从容。我想这就姚思安赠予宝贝女儿最大的人生财富。
南怀瑾先生说：“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”以佛教的仁爱为真心，道法自然为风骨，儒家中庸为表象，用大度来包容对待整个世界。以一技之长在手，生存能力傍身，三思而行的头脑，用从容的心态来过生活。
【美句摘抄】
1、在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。时过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。
2、心浮气躁对心神有害。
3、正直自持，则外邪不能侵。
4、福气不是自外而来的，而是自内而生的，一个人若享有真正的福气，或是人世间各式各样的福气，必须有享福的德行，才能持盈保泰。
5、曾太太有中国妇女的落落大方、庄重贤淑，她处世合规中矩，办事井井有条，对仆人慷慨宽厚，治家精明能干，知道何时坚定不移，最重要的是，知道何时屈己从人，何时包容宽恕。在治家与驾驭丈夫上，宽容与督查是同样重要的。
6、妻子就像鲜花，花瓶儿可以提高花儿的高贵美丽，也可以因为花瓶儿而将高贵美丽一览无余。由于环境优裕生活安稳无虑，又因为她极有教养，深知自己的身份地位，曾太太才有她的高贵尊严的感觉。她能读书写字，桂姐则不能，而且太太和婢妾中间的分别也是地位人品决定的。
7、吃人家的饭不白吃，对人家有用处，就会觉得自己有身份。
8、旧式对女人的教育在四个方面：德、言、容、工。
“妇德”在于勤俭、温柔、恭顺，与家人和睦相处；“妇容”在于整洁规律；“妇言”在于谦恭和顺，不传是非，不论隐私，不向丈夫抱怨其姑嫂兄弟；“妇工”包括长于烹调，精于缝纫刺绣，若是生在读书之家，要能读能写，会点诗文，但不宜过于耽溺于词章以致分心误事，要稍知历史掌故，如能稍通绘事，自然更好。
9、家就像树一样，有的繁盛，有的虽经人照顾，竟渐渐枯萎而死。
10、家贫出孝子，国乱识忠臣。
11、大概立夫生于清寒之家，看不起财富，看人，都是人本身的价值。
12、木兰听见立夫的母亲说，打算卖四川的房子来供立夫上大学，她要把一切财力都投在立夫的教育上。
13、傅增湘评价孔立夫：“你性情太孤僻。本身并不坏，可是需要改正。最高的性格是其中有一分孤僻，或者说精神自由，但是要使之归为常态。你现在需要的，是有人稍微把你勒住一点儿。”
14、一切生命都是两种力量的结果。那两种力量就是正与奇。没有奇，便没有进步；没有正，就没有稳定。人生就来自此两种相反力量的中和，就如同阴阳产生了一年的四季。
15、天下纷纷，来自人心。
16、莫愁是土命。沉稳、安静、圆通、富足。
17、石蕴玉而山明，水藏珠而川美。
18、天下之上智亦有糊涂时。
19、木兰说：“我爸爸常常告诉我，他曾经亲眼看见多少贫穷之家兴起，多少富贵之家衰下去。他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱。人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。”
20、治家之道只在两个字上，一个是忍。一个是让。
21、一个姑娘家受的教育越好，在家里就越有礼貌。若不然，念书有才学，反倒有害于人品。
22、生命是永久的流动，宇宙是阴和阳，强和弱，积极和消极交互作用的结果。