2019-12-25

善护心念，身康体泰

聂菡玥

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2019-12-25 12:03

病人在去医院之前是什么状态呢？世界卫生组织将机体无器质性病变，但是有一些功能改变的状态称为“第三状态”，我国称为“亚健康状态”。一般指介于健康和疾病之间的一种生理功能低下的状态。指在医院检查化验不出毛病，又自我感觉身体不舒服的情况。“亚健康状态”是一种动态的变化状态，有可能发展成为第二状态，即生病，也可通过治疗恢复到第一状态，即健康。众生如何不治疗即恢复"健康"呢？

佛说"善护心念，身康体泰"。

这里所说的善是世间善，不是出世间的至善与真善，因为出世间的至善与真善是没有与之相对的恶的。老子在《道德经》中说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。《礼记.大学》中也说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

其次是善有两个层次，一是内善，就是心善；二是外善，即行善，包括语言行为两个方面。内善且不讲，先谈一谈外善。外善必须有对象，善才成立。外善有两种，一是不害，二是利人。不害，就是“己所不欲，勿施于人。就是所谓的“恕”道，佛教讲的诸恶莫作。利人，就是“己欲立而立人，己欲达而达人。立是生存，达是发展。生存与发展是每个人都想得到的，所以帮助别人生存与发展就是利益于人。是所谓的“忠”道，佛教讲的众善奉行。

那么内善是什么呢？就是常存不害和利人之心。内善外善相应称之为善，不相应有两种情况：一种是内善外恶，就是表面上看着是恶，但是出于善心，如父母打骂教育子女，此亦称善。另一种是内恶外善，就是表面上看着是善，但是出于恶心，此是伪善，是极恶。内恶外恶相应，此称为恶。《十善业道经》中记载有十种善，身行有三，口言有四，意念有三。身行三善为，不杀生而放生，不偷盗而周济贫苦，不邪淫而恭敬于人。口言四善为，不说谎骗人而说诚实语，不两舌挑拨离间而说和解语、不恶口伤人而说有益语、不绮语撩人而说庄重语。意念三善为，不贪欲索取而广行奉献，不嗔恚恼人而令人欢喜，不愚痴邪见而启人智慧。这十善业反过来就是十恶业。在《十善业道经》中详细论述了行十善业的自他利益，和行十恶业的自他危害。行十善业给别人带来利益，必给自己带来善的果报。行十恶业的给别人带来危害，必给自己带来恶的果报。

世间善恶说完，再说出世间的至善真善或纯善。或许有人理解至善真善就是善恶不分，不讲是非，这是混淆了世间善与出世善的缘故。出世间的至善真善并不抹杀世间的善恶分别，而且只有修善到一定程度，才能见到至善真善，修恶是永远见不到至善真善的。也就是说当你修善，善与你完全融合为一体时，你不觉得你是在修善，你已经忘记了善恶的分别，你所言所行所想完全在善中，无需思量，再无疑惑，就离至善真善不远了。佛教讲，自净其意，就是这个道理。

如何判断所作是善是恶呢？为善最乐，如果做的是好事，那么心中充满欢喜，脸上会洋溢着快乐，身心舒泰自在。如果做的是坏事，心中充满愧疚、忐忑不安，或者充满愤恨与仇恨，脸色难看，脸上皮肤发麻，身体颤抖，焦躁不安等等，都是由于气不通顺的缘故。心中忧愁而愤愤不平，怨天尤人为恶，日久也会疾病缠身。

所以为善可以让人从内心深处流露出喜悦健康快乐。人们可以通过修善改变得到健康！

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2019-12-25

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