一、 精神资源与深度关系
1、 深度关系
这个章节，作者体会感悟极深，写得极俱华彩，读来振聋发聩，提神醒脑。我的水平几乎只字改不了，只能做文抄公。
人生重要的天分是快乐。每个人都没办法拒绝自己真实的快乐。会情不自禁地在自己喜欢的事情上花时间，不知不觉地放一万个小时在那里。
然而，成就最高的那批人，他们还有一个比快乐更重要的天分——痛苦。
有人受不了不被人围绕着需要的痛苦；
有人受不了不是注意力焦点的痛苦；
有人受不了有人在他前面在他上面的痛苦；
有人受不了我想要的那张椅子上坐的不是我的痛苦
……
向上爬、严格自律、昼度夜思、殚精竭虑。这样日复一日的日子，委实并不快乐。驱动他们的，是痛苦。巨大的痛苦，让他们无法停下来。
什么叫普通人？就是快乐没有那么强烈，痛苦也没有那么巨大。所以，他们的人生会在既定的轨道上相对平稳的运行，而不会被快乐和痛苦牵引撕扯，没完没了地折腾。
什么叫有一技之长的人？就是当他在沉下来做某件事的时候，他不厌其烦，乐在其中。完全不理会别人的诧异或者不理解。
什么是杰出的人？就是，如果他想要的那个，他得不到，他就像万蚁噬心那样痛苦。牺牲什么都可以，他必须得到他要的那个东西。
当他不再痛苦的时候，也许他超越了，也许他就此平庸了。
所以，要想和一个优秀的人在一起，懂他真实的快乐，懂他真实的痛苦。并且，给予他能量。
在美剧《纸牌屋》里，很多男人喜欢克莱尔。喜欢她的优雅、聪慧、得体。
而在克莱尔的内核，一直点燃她，推动她，折磨她的，是她自己勃勃的野心。
亚当对克莱尔说：你一直想要万众瞩目。克莱尔摇摇头说：不止，我要举足轻重。
一个女人，拥有这样野心的内核，99.9%的男人都不会喜欢。他们只想要这个女人令人愉悦的那一面。
只有伍德，那个穷小子，看懂了这个被野心折磨的富家女。因为他有一样的痛。
对于拥有这样巨大痛苦的人，欢愉是多么的短暂与廉价。
才华与美好的身体，确实令人怦然心动；在美好的清晨有放松的心情，一起早餐，一起散步，一起创作，确实是好生活。
可是，对于伍德和克莱尔这样的人，“我想要的那张椅子上，坐的不是我”的那种痛苦，令他令她寤寐思服，辗转反侧，销魂蚀骨。轻松惬意的好生活，并无法安抚她如影随行的真痛苦。
唯有回到战场，回到伙伴身边，拿起武器，继续准备作战，才能让她缓解焦虑。能赢与否，天才知道。但是，他们在做准备，他们在做事情，他们在一寸一寸前进，他和她在一起，这一切的动作里，她的痛苦才能得到慰籍。
这就是人与人关系的深浅远近。
伍德和克莱尔，可以与无数人共享欢愉。但是只有他们二人，才能真实地分享痛苦。他们彼此交换了太多的能量，交换了太多的灵魂。每个人都很难把另外一个人从自己的生命中剥离出去——这就是深刻的关系。
所以，傻白甜是不可能真正搞定霸道总裁的。因为，她可能真实地给了霸道总裁欢愉。但是欢愉如此脆弱。两个人能否建立深刻的关系，还是取决于，她是否能懂他的痛苦，两个人交换了多少能量，交换了多少灵魂。
所以，很多人一生关系里，最大的痛是与父母的关系。
论获得能量，我们的生命都是父母给的，父母的爱，是一生最大的能量。
可是，当父母，不能理解子女的快乐，不能理解子女的痛苦。只能向子女提出一些角色化的要求。那种生生地疏离的痛苦，其实并不是一起吃一顿年夜饭可以慰籍。
[if !supportLists]2、 [endif]精神资源
本篇内容依然是文抄公，原因雷同。
伊丽莎白一世统治近半世纪，英格兰成为欧洲最强大的国家之一。英格兰文化也在此期间达到了一个顶峰，涌现出了诸如莎士比亚、弗朗西斯·培根这样的大师与杰作。同时英国建设了航海能力，并开始确立在北美的殖民地。
伊丽莎白一世统治时期，在英国历史上被称为“黄金时代”。
而比伊丽莎白一世晚生300年，咱们中国的慈禧，用了一生的手腕与智慧，维持国家的封闭与思想的禁锢。
两个人的第一个不同，是“精神资源”。
是啊，伊丽莎白童年的教师，是英国文艺复兴时期著名人文主义者Roger Ascham，伊丽莎白懂六国语言，她的精神资源中有亚里士多德、凯撒、哥伦布......。
而慈禧的精神资源，是《资治通鉴》、以及戏文比如《挑滑车》、《四郎探母》……这些形成了咱们当时最高统治者的世界观与精神结构。
所以，为什么一个人成长的家庭环境，对人一生的影响，远大于为了升学的12年应试教育，或者大学的4年专业课程。因为，家庭与家教，給了一个孩子影响他一生的做事习惯与精神资源。
所以，吐槽那些怕影响学习成绩，不许孩子看课外书的家长。你孩子成人之后，一生的所有重要决策，不是基于数学考90分还是60分。而是，从幼年开始，你有意无意提供給他的精神资源，这些将形成他的精神结构——主导他一生的好恶感与羞耻心，他的愿望、梦想与恐惧，从而影响他后来所有的决定。
《三体》的故事，IT圈的朋友几乎都非常熟悉了。
三体給了个黑暗的结局。
太阳系毁灭而地球人基本灭绝的直接原因，是一个叫程心的美女，当时，她拥有人类世界的最高权柄，连续两次，做出了错误的决策。然后，历史流泻覆水难收。
女主角“程心”，我觉得像慈禧。
以一个成熟的人揣摩慈禧，她不会是过去那些传奇故事里被妖魔化的样子。她手下的大臣，有曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞、袁世凯……这些人每一个如果出现在汉末、唐末、宋末、明末，都可以只手遮天、主导废立，但在慈禧手下数十年，无人起不臣之心。慈禧的权术与个人魅力可见一般。
如同程心拥有倾倒“云天明”与天下选民的魅力。
可是，程心与慈禧，拥有可以左右人心的魅力，但并不具备带领一个在宇宙生存竞争中，知识与技术不占优势的种族，劈开红海断腕而出，开辟自己的生存空间的精神结构。
曾和个NASA的职员聊《三体》。NASA哥说，知道为什么这本书里，人类只能毁灭吗？因为这本书是中国人写的。
程心还是慈禧，共同的精神特点是：“苟安”。
NASA哥说，《三体》，程心放弃对三体人的威慑，放弃曲率飞船研发，两个重大且错误的决策，是因为她的精神世界，只有她当下眼睛可以看到的那么一点点，她只会基于，避免让自己小小的精神结构感到痛苦，而做出决策。而书中地球人，温顺地、麻木地接受了这必然导致种族灭亡的决策。大家选择了当下的苟安和谐，不去想子孙将被毁灭。
NASA哥说2005年，NASA的一项太空探索计划，约数十亿美金的预算被美国众议院驳回。NASA抗议陈词：
“500年前，中国皇帝召回了郑和。从此，中国的科技只需要为他们已知世界的有限空间和事件服务，中国不再需要大发展科技，中国人也失去了对未知世界的好奇心和探索精神……只有无尽的未知，才能让我们不断地更新已有的知识……如果今天，美国停止了对宇宙、对无限、对未知的探索，未来的美国就是今天的中国。”
NASA哥耸耸肩，“后来，这项预算被通过了。”
NASA哥说，《三体》终章地球人在面对种族灭绝的危机，都会为了当下的维稳放弃研发，失去最后的逃生机会。NASA哥说，中国作者才会这么写。美国人不会这样决策，美国人也不会放弃研发，不是为了最后的逃生，只是为了对无限的好奇，我们都不会放弃。
大刘写的出智子七维空间的展开，写的出太阳系毁灭的凄丽，但他写不出，在百年后，更高的地球文明里，重大公众事件的决策，如何组织和执行。也许，也是我们的精神资源导致的精神结构的整体缺欠。
广场舞大妈与惹不起大爷，已经明晃晃地成为中国的一道人文风景，主导他们思维与行为的，是他们的精神结构。而在他们形成自己精神结构的六、七十年代，他们拥有的，是当时社会什么样的精神资源？
什么样的社会精神资源里，就会孕育出什么样的民族面貌。