《西西弗神话》：人生无意义，所以更值得一过

在事实的真相面前，我们都幼稚得像个孩子，以为棒棒糖的甜总是好的，所以我们酷爱，但我们并不知道的是，这引起了我们的肥胖，并引发了一系列身体不适的健康问题。

别人给我们一个希望，一个人生意义，我们就甘之如饴的吃苦耐劳，然而，人生若不如此，也就这么活，然后死去。何干呢？

人生真的有意义吗？历史里多少兵戈相向，不过是丰富了故事的情节，史书上多少皇帝天子左右千人万人的生死，他们却一样入了黄土，人生到底有没有意义？值不值得我们如此勾心斗角呢？

水在内部沸腾，它永远都只是水，并随着沸腾，它势必会减少，但它的沸腾浸染了它之外的物呢，会发生什么？

当然我们都可以想到，它会为我们带来可口的食物，把不利于我们的外物变得利于我们自身。

所以，人往往要在意义之外，做点无聊的事，以打发这沉闷的一生。原始人在洞穴墙壁上的涂鸦，形成了今日的艺术、文化、历史，这世上许许多多被今日赋予了意义的事，不过都只是早期人类的无聊之举。

那么，人生本无意义，我们就不值得一过吗？

人生是什么？于神仙而言，不过就是下凡历个劫。可历劫是受苦，为什么他们会主动历劫？当然，神仙也不是享受痛苦，他们选择历劫，是因为历劫可以帮他们解决他们自身无法解决的问题。

可见，无意义的人生，整个受苦受难的过程就足以充实一个人的内心。人生本虚无，人本身是一个虚置的容器，但把你放在世上，意识总要想着装进点什么东西，于是你就会看看天，看看地，看看四周：思考我是个什么东西。然后你的无意识行动就会与这个世界相互印证：你是谁？你来自哪里？又要到哪里去？

人生本虚无，但你来到这世上，就开始寻找意义，打算自己给自己证明。其实意义是无稽之谈，但人就是要用一生去寻找意义，然后过完这本质上毫无意义的一生。

人生不过是一场体验，而且意识本身空无，你装进些什么，愿意装进些什么，全是你自己的自由。所以，你愿意成为一个什么样的人，完全是由你自己说了算的。

本质上应该是这样，但人从来不是单个存在的，他是社会的产物，必受各方掣肘。加谬的《西西弗神话》揭示的就是这样一个受制于诸神，终日推石上山，石头必将一次又一次到未达山顶的斜坡滚下的西西弗。

他的命运被定格，永远在宇宙里做着这徒劳无功又不得停歇的工作，无意义的重复、无超越可能的任何一次推石上山，看上去也太让人泄气了吧。但西西弗没有泄气，石头滚下山坡后，他总是会沿着斜坡下去，来到石头边，再次推石上山。

西西弗是机器人吗？当然不是，如果西西弗是机器人，诸神也就绝不会惩罚他了。

河神的女儿被宙斯劫走，西西弗有失职之嫌，他却以河神必须给科林斯城堡供水相要挟，才肯告知真相；他仇恨死亡，曾将死神锁住；他热爱生活，在死后求得一返人间的机会，他却留恋人间，不肯返回。

数罪并罚，诸神决定让他推石上山，使石头在半山腰时又滚回地面，让他遭受不可名状的酷刑，毕生都一无所成。正因为他不是机器人，一身反骨，才让他遭受这种无妄之灾，不得终结。

正因为他一身反骨，有渴望有良知，所以他必然痛苦。而正因为不停地推石上山，痛苦就极有可能在一天天辛苦的劳作中，被分解成种种不同的感受：有成功推石上山的成功感，也有石头滚下山坡的失望感，有赌下次会不会把石头推到某处的游戏感，也有看石头受不受他力推动的掌控感……在这个过程中，忧喜参半，或许他已渐渐爱上这样一个游戏，通过自己与自己的较量让这场酷刑变得没有边界的快乐。

无形中，西西弗把诸神对他的惩罚变成了人生的一种享受。要我说，诸神真要惩罚他，就该让他无事可做，这样他才必然疯掉。享受与痛苦之间，只隔着薄薄一层纱，可惜诸神没有看透。诸神不明白的是，人生本无意义，惩罚让人生开始变得有意义。

那么，人生本无意义，你又觉得是否值得一过呢？世界本无边界，但为了度过这无聊的一生，我们设立了规则，因此人生成一场忧喜参半的游戏，是不是开始变得很好玩？

人生没有意义，不过是一场不设限的体验，所以它更值得一过。