七律•诗经律读之《周颂•天作》

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小序：《天作》是周颂中少有的提及具体地点的作品（另一篇是《潜》），它写出了岐山。《毛序》说它是“祀先王先公”，朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”，都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语，认为是“岐山之祭”，即《天作》的祭祀对象是岐山。其实，岐山是古公至文王历代周主开创经营的根据地，其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《天作》这首诗，应该既是祭圣地，同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公开创，而文王后来由此迁都于丰，故《天作》应是在岐山对古公至文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人，则非文王的继承人武王莫属。

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自然化育为天作①，势涌岐山起大周②。
亶父拓荒积厚力③，子孙繁衍保弘休④。
一朝肇允集仁道⑤，九世耘耕辟沃畴⑥。
鸿业从来经砥砺⑦，岂言上帝赐神猷⑧。

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【注】①天作：犹天造，天生。谓自然形成  ②岐山：在今陕西省岐山县北。相传周古公亶父迁此而兴。大周：指周王朝。③亶父：亦作“亶甫”。即古公亶父。周文王的祖父，周武王追尊为太王。④弘休：大而美。谓大业美德。⑤肇允：《诗•周颂•小毖》：“肇允彼桃虫，拼飞维鸟。”郑玄笺：“肇，始；允，信也。”后遂以“肇允”为始信之意。⑥九世：指岐山九世周主，从岐山圣地经营至周文王之世，为周武王积蓄了灭商之雄厚实力。沃畴：肥沃的田畴。⑦鸿业：大业。多指王业。砥砺：磨练；锻炼。⑧神猷：谓神道，宏谋。

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《周颂•天作》原诗：

天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。