9.6 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
太宰问子贡说：“孔老夫子是圣人吗！他怎么啥活都会干啊？！”
子贡回答：“上天让他成为圣人，又让他多才多艺。”
孔子听说子贡与太宰的对话，回应说：太宰真是知我者也！不过我不是因为圣人而多才多艺。我小时候家里穷，地位低，所以什么粗活都会干！君子有很多才能吗？
孔子说：“君子不器。”君子不是生下来就是君子，总有他的成长过程。而成长中，也和普通人一样，干普通人的活，他一定干得不普通，“多能鄙事”，圣人多能干粗活，因为他不会认为什么活不该我干，而是干什么都能干好！
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我们还是先来复习一下昨天所学习到的内容。
《子罕篇》的第5章，子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
说的是孔子在匡地被围困，当地人以为他是曾经祸害过他们的阳虎，就想杀了他们师徒，在这种危急的情况下，孔子没有慌，没有乱，说了一番非常慷慨自信的话。
文王已经逝去了几百年了，文化礼制衣钵传到了我的手里面。如果上天想让这些文化断绝，那么怎么会能传到我这儿来呢？
如果上天不想让文化断绝的话，那么这些匡人又能把我怎么样呢？
足可见孔子的自信，孔子的从容。孔子相信，邪不压正，问题总会解决，我不当命丧于此，所以说大家不用惊慌。
临危不乱才能够静，静才会有智慧，有智慧才能够从容的去与对方周旋。通过一番交涉，最终澄清了事实，孔子不是阳虎，也没有祸害过他们，与他们无冤无仇。
这些匡人知道了真情以后，就退去了，孔子也由此化解了一场危机。
我们从中要学习的，就是孔子的这种高度自信，从容不迫，临危不惧，同时也要向他学习的是他的使命感，他认为传统文化的衣钵传承在我身上，我身负重任。我还没有把自己的事业完成呢，怎么可能轻易地就死呢！
好了，具体的东西在昨天有详细的解说，我们就回顾到这里。
接下来我们学习的这一章，是别人和孔子弟子子贡的对话。孔子知道以后，做出一番自我评价。
通过别人的对话和孔子的说辞，大家可以知道，在孔子活着的时候，真的就已经被人称为圣人了，而孔子并不认为自己是天生的圣人。圣人认为自己是从普通人蜕变而来的，而不是像子贡说的似的，生下来就是圣人。
先看原文。
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
这句话，大家一定要好好地体会，它绝对不是字面意思那么简单，我们先具体来分析。
这里这个太宰的“太”，有的地方写大，大也是太，是一个意思。这里直接写太了，太宰是一个官儿。
太宰向子贡感叹说：孔老夫子是圣人吗！他怎么什么活都会干而且干的很好呢？
说到太宰，这个太宰是谁啊？叫什有么名字啊？是哪一国的？
因为当时是诸侯国嘛，好多国家，不像有我们现在的国。当时的国就是诸侯国，相当于我们现在的省，或者我们现在的市或者是一个县，一个县就是一个诸侯国，最大的诸侯国就是大约省那么大。
这里面没有实际的记载，后来朱熹也搞不清楚，张居正也没弄明白，就只是说当时有一个人，是太宰这个职务。
后来清朝大儒刘宝楠，他考证了，说是吴国的太宰伯嚭，就是被勾践贿赂，出卖了夫差，后来又被勾践杀掉的那个。
因为史料曾经记载，说伯嚭曾经和子贡讨论过，孔子问子贡说，孔夫子这个人怎么样？
子贡说我不晓得啊！伯嚭说：你都不晓得，怎么还跟着他呢？
子贡说，就是因为不晓得才跟着老师的。老师就像一座大山，百姓都可以在山上开采，但并不晓得山的全部。
你怎么了解老师，你都了解不全，因为老师真的是太高大了，太广阔了。我们就像樵夫一样，具体的在山上干点什么，了解一点没问题，想全面的了解他，太难了。
伯嚭就说，那你可以给老师加分啦。这个意思就是因为你的存在，你的老师孔夫子会更加高大起来，别人会更加尊崇孔子。
子贡说：加不了，我就像一抔土，老师是一座山，把一抔土堆到一座山上，能把山加高吗？
这里大家听好好听一下，就会觉得很有意思。子贡真的就把孔子往高里说，那后来我们再往下学的时候，子贡还这么跟别人说过，说：孔子——我们老师，就像太阳；我像什么呢？像萤火虫！我跟他比，差的不止是十万八千里，你们还说我比我老师强！那怎么可能呢？
子贡和伯嚭的问对，令人感慨，师傅要靠徒弟，真的。那天我在发王阳明这本书里的精彩内容的时候里面也说过:
这个师傅和徒弟是互相成就的，没有高徒，何来名师！没有名师又何出高徒？因为我教出高徒，所以说我是名师，因为是名师我才能出高徒，这是相生相伴的关系。
我们看一个人，你交办给他的事儿，他能完成六成，就可以接受了，人才难得。能100%完成，这就是福气，有的人呢，还能给你加分，就是做的比你想象的还要好，那就是什么？福气啊！是不是？
我本来想让你做点事儿，只有这一点期盼，结果你做的远比我期盼的要好很多，这样我是不是特别的开心和高兴！子贡就属于这样的人。
可以这样说，孔子之所以后来有那么大的影响力，当然得益于他本人，以及他门下那么多弟子的贡献。
因为他死了以后，他弟子好多都开馆讲学，弟子很多嘛，他的弟子3000，贤人72，他的弟子的弟子那就不止远这个数了，有的学生徒弟都是几百人的。
另外一个很大的原因就是由于有子贡的存在。子贡有钱，而且子贡能说会道，他不断的宣扬孔子的学问与道德。
子贡和颜回不一样，颜回是个君子，他不屑于去捧人，或者说自夸。
但子贡逮着人就和人说，我师傅好厉害！其实他可能有点私心，我师父厉害，你看我厉不厉害，名师出高徒嘛！
接着往下说，说到正题，伯嚭就问子贡说：孔夫子是圣人吗，他怎么干啥都行呢？
子贡就说了，他是天纵之圣，就是生下来就是圣人，是上天让他成为圣人的，他肩负着重大的使命，因此才多才多艺啊！
子贡这么一说，就好像孔子是个天才，他生下来什么都会，我们只有仰望的份儿，是高不可攀的。那就使我们和孔子的距离，就大了很多！
他天生就那么厉害，我们跟他没法比，他就是太阳，我们就是萤火虫，那怎么比啊？孔子听了以后孔子的回答其实才是正解。
孔子说什么呢？说太宰，真的了解我吗？这里“知我乎”应该是问号，我们这里用的是华杉的，是个叹号，其实是不对的。就是太宰他并不真的了解我，他怎么能了解我呢？
我之所以那么多能，就是别人看起来好像什么都会，不是因为我是天才，而是因为我小的时候，地位比较低，不得不干很多事情，干很多普通的活，所以我才会的这么多。
这里，要和大家交代一下，就是孔子，我们多次讲过，他的父亲是叔梁纥，岁数比较大。他的母亲又比较年轻，出生不久他父亲就死了，所以说他算是孤儿，少年丧父是孤。
后来有人考证说，孔子的父亲娶了一个不是贵族的平民家的孩子，就是这个颜征在，他母亲，不属于正式承认的，所以小的时候他不是贵族身份，属于平民身份。
到十四五岁的时候才被家族认可，所以说在少年的时候他其实就是普通人，什么活都得干，为了谋生。也可能放过牛啊，驾过车，烧火柴，做过会计，当过仓管，没有他不干的。
就是在那种艰难困苦的环境下，他为了生存，不得不学很多东西。
咱再看最后一句“君子多乎哉？不多也。”这句话理解其实是有歧义的。有人说，君子需要这么多技艺吗？不需要！我觉得不是。
说这种话的人认为君子就是做大事的，不需要太专，事实上你怎么做大事呢？你小事情都做不好，一屋都扫不了，你能扫天下吗？所以我认为不是这样说法。
那有的解释说，君子会有很多技艺吗？不会有很多的！这句话也说不通。其实我认为，这句话正解是：我的技艺多吗？也不多呀！
当然，如果把君子看成是有地位的人，因为过去君子其实一个是品德高尚，另外一个是地位高，因为只有他们才有机会接受教育，贵族，接受教育，普通人接受不到教育，也不识字，相对没有知识，所以说也很难修成君子，不需要太多哈。
我觉得我们把这里理解成自谦之词就好了，这是自己谦虚。就是我没有你们想的那么厉害，我也就是普通人而已，只是因为我小的时候地位比较低，不得不去做很多粗活，所以我才有了现在的多才多艺。
事实上，我们通过这句话应该能够看得出来，君子不器，孔子多次强调过。就是君子不要把自己固定了，我就是一个什么东西，我就这样了，我只能干什么，我是个笔筒，我只能装几支钢笔，我是个琏瑚，我只能盛小米。
而是我有无限的可能，我做什么都能行。就像水一样，到什么地方能变什么样子！总能够与这个环境相适应，能够把该做的东西做好。
君子不是生下来就是君子，他有一个成长过程。成长过程其实是和普通人是一样的，干普通人干的活。但是和普通人不同的地方是哪里呢？普通人，干一件活，干一辈子，也未必能干好。
我们常常说这个人有经验，十年的经验。实际上他哪是有什么十年的经验啊？他是把一年的经验用了十年而已，对不对？到了一定程度，他不长进了！
就像我们写字似的，小时候就学会写字了，但到老了也不长进，怎么看也拿不成把，是不是！我觉得这是最形象的。
但孔子不一样，他是把最普通的东西，不干则已，一干就要干好，干的出色。
所以，凡是孔子接触过的事，它都能够干得出乎其类拔乎其萃！
他用心，在什么事上都能够钻研琢磨，把它做到位！日积月累起来，就成了别人眼里的圣人了！因为在别人看来他是真的啥都会，而且都做的好。
礼乐射御书数，这是当时的六艺。孔子都精通，而孔子会的远远大于这些，可以说在当时就是万事通，你只要问他什么，他都知道。看他做什么，他都做的那么好，所以才会引起那么多人的关注，吸引那么多学生。
其实这也就提醒我们，一定要记住，学无止境。要博学，同时要专、要精。这两个其实并不矛盾。博是广度，专和精是深度。深度有了，广度大了，你的体量就大了！
就像李笑来老师后来说，多维度竞争力似的，多个维度上都很出色，你不出色怎么可能？
另外一个点就是出身。出身不好，是好事还是坏事，那要看人。
有的人出身不好，那就成为干不好的借口，我就是生下来穷，我家庭条件就不好，所以我平庸是正常的，那就是普通人，庸人。
而正因为出身不好，所以我要学习，我要改变，我要改变自己，改变家庭，改变这个社会，让穷苦人都能够受教育，那是圣人。
像北宋的名臣范仲淹，小的时候就非常穷苦，连饭都吃不饱，熬的稀粥，冻了，分成四块，一顿吃一块，立上大志，后来成为千百年来学习的典范。
我最近一直在看另外一个圣人王阳明，他小时候条件好一点不假，但是他受的苦，我相信很多人都挺不住。
他在贵州龙场那个地方做个驿丞，龙场那个地方荒山野岭，有瘴气，没有吃的，没有住的，他带的三个仆人还都生病了，都需要他照顾，从小是富家子弟，他爹是状元，一个没吃过苦的人，自己学着生火、做饭，伺候人，没有他不会的。
而在这种情况下，他依然能够静坐修心，诚意正心，止，定，静，安，虑，得，不断的去修，所以后来他能在龙场悟道，创立了心学，成为孔子以后的又一位公认的圣人。
时间也到了，我再简单的总结一下。就是外人都会认为孔子是圣人，所以能多才多艺。而子贡认为孔子就是天生的，都在神化和拔高。
孔子自己很清晰的告诉大家，我不是生来就是圣人才很厉害的。我是因为出身穷，出身比较低，做事的过程中学来的，不是什么天生的圣人，就是我一步一步修炼，把每一件事都做好，才有的今天。
所以我们战友们也不要望洋兴叹，谁多厉害，我跟他不可比。
比不是比我们渺小，而是要以此为榜样，向他们来学习，效仿他，他是怎么说的？怎么做的？我应该怎么说，怎么做，我可能达不到他那个高度，但我无限接近，用我最大的可能向圣贤靠齐，成为他们那样的人。
心诚求之，虽不中不远矣！
如此，你立好志，再做好事，持之以恒的话，我相信我们任何一个人都不会太差，只要你能持之以恒的去做，调整好心态，一门专修，最后得道也不是不可能。
好了，时间到了，有点耽误大家时间了，我们今天就学到这里，明天早晨六点半我们来继续学习下一章。
牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”
这个话我相信大家都看不懂，那到底什么意思呢？我们明天再说。