《世说新语》｜一群丧心病狂比美的男人

我喜欢看古装剧，而且看剧很肤浅，就想看古装男子的颜值，纯粹过眼瘾。但是吧，看来看去，我发现网上吹捧的古装美男，都不具有我心目那种只可意会不可言传的仪容举止。

我的参考标准主要来自魏晋南北朝氏族门阀的八卦集《世说新语》里的“容止”一章。刘义庆寥寥数语，把中国古典男人的美写尽，让人浮想联翩，越咂摸越有味儿。

那一群乱世中的贵族男人，喜欢臭美也就算了，还那么高调、奢华，有内涵。如果搁现在，刘义庆绝对出色的娱记，不知要捧红多少绝色美男。那个时代，美颜有多流行，可以从历史上不靠颜值取胜的曹魏家族的男人们，对美颜的执念中窥探一二。

一代奸雄曹操对自己的颜值不自信，见匈奴大使的时候，让手下冒充自己，他却扮成捉刀人一旁站立，结果匈奴大使一眼识英雄，认出了曹操。曹操很生气，就派人去追杀这个使臣。看到此处，内心省略一百字。天呐！这可是论文可以“横槊赋诗”，论武不惧“青梅煮酒论英雄”的魏武帝呀，竟然担心别人说他不好看，难道权势越大，越在乎形象？

到了他的孙子魏明帝曹叡，因为怀疑“小白脸”的何宴脸上搽了粉，大夏天的端来一碗热汤饼，用皇帝的权势命令人家吃完，在皇帝的直视下，何宴吃的大汗淋漓，还只能用红色衣裳擦汗。擦完汗，何宴的脸色更白净了。至此，皇帝的怀疑是去除了，但是嫉妒心是不是加深了，只有陛下自己知道。

跟何宴的白皙有的一拼的还有王衍，美的让他长得也不丑的本家兄弟都点赞，说他站在众人中间，就像珍珠宝玉在瓦片石头中间。与何宴的唇红齿白不同，王衍属于君子温润如玉型，因为他谈玄时拿着白玉柄的麈尾，“与手都无分别。”

可能生逢乱世，命如草芥，朝不保夕的不安全感，让及时享乐的思想被提上日程。男人的比美，简直到了丧心病狂的地步，不惜搞出男人间的“东施效颦”。被后世称为男人顶级颜值的“潘安”，少年带着弹弓出门走在洛阳街道上，被妇人“连手共萦之”。那个在后世留下了“洛阳纸贵”的才子左思，想效仿之，结果却被“群妪齐共乱唾之”，只能“委顿而返。”这种要美貌还是要才情，让后世人在难以取舍间有些忍俊不禁。

健康红润的好看，生病羸弱的也有绝色。卫玠，这个终日调畅，不堪绮罗，身体素质堪比林妹妹的古代美男，从豫章郡来到京城，围观的人太多，竟然被“看杀”了。看来到什么时候，身体都是革命的本钱，要不然生命的长度都熬不过颜值的保质期。

就我本人而言，我还是喜欢那种生龙活虎，不慕名利的伟岸男子。像“飘如游云，矫若惊龙”的王羲之，既能参加曲水流觞的兰亭雅会，写出“天下第一行书”的《兰亭集序》，又能不惧世俗眼光，狂狷豁达，成就“东床快婿”的千古美名。

还有身高七尺八寸的嵇康，“萧萧肃肃，爽朗清举，”人品被好朋友山涛称赞为“岩岩若孤松之独立。”，喝酒喝高了，也不会烂醉如泥，只会“如玉山之将崩。”即使刑场赴死，依旧神色不变，孤傲潇洒地抚一曲《广陵散》，从容就戮。

自己心里很明白，我沉迷的其实是刘义庆写古装美男的文字，看电视只是想去验证，但多以失望收尾，现在索性不看。想看了，就借助刘义庆的语言，在想象中寻觅寻觅。

我们现代人形容男人好看，就一个字“帅”，多么缺乏想象力。电视剧里出来的人物扮相，多是徒有一副好皮囊，缺少了内在古典的精气神。可是看《世说新语》的描述，充分调动我们的视觉、触觉与想象。夏侯玄的明亮，“朗朗如日月之入怀”；王恭的清朗，“濯濯如春月柳”；裴楷的不羁，“如玉山上行，光映照人”……细品这些文字，试问现在有几个流量明星担得起具有如此神韵的赞誉？