《论语》原【第03八佾篇第06章】
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
【杨伯峻译文】季氏准备祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能阻止吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“天哪！难道说泰山会接受他们的无礼朝拜吗？”
【钱穆译文】季孙氏去祭泰山，先生告冉有道：“你不能救正这事吗？”冉有对道：“我不能。”先生叹息道：“唉！难道泰山神会不如林放吗？”
【李泽厚译文】季氏要去祭祀泰山。孔子问学生冉有说：“你能挽回吗？”回答说：“不能。”孔子说：“唉，想不到泰山还不如林放！”
【注】三大家基本情况：杨伯峻——代表老式的考据，更多文言文解释的传统视角；钱穆——代表台湾最高水平，更多历史学家和宋明理学的视角；李泽厚——代表大陆最高水平，更多哲学家和五四西学的视角。
【游梦僧直译】季氏要祭祀于泰山。孔子对冉有说：“你不能阻止吗？”回答说：“不能。”孔子说：“呜呼！难道说泰山比不上林放吗？”
【游梦僧意译】季氏要祭祀于泰山。孔子对冉有说：“你不能阻止季氏，让他别僭越礼制去祭祀泰山吗？他作为陪臣，哪里有权利去拜祭泰山！”冉有回答说：“不能，季氏坚决要去。”孔子感叹：“呜呼！难道说泰山比不上林放懂礼吗？泰山必不会接受季氏的祭祀！”
【详解】本章就是举例说明孔子“成事不说”的，注意，“成事”，不是已成之事，而是“志在必为而未为之事”，即箭在弦上，必做之事。
季氏就是鲁国的三桓家族之一的人，具体是哪一位人物，本文就不考究了，因为他是谁，并不会本章的教育意义。
旅：不是旅行。而是一种祭祀名称。《论语集注》有云：旅，祭名也。礼，诸侯祭山川在其封内者。今陪臣祭泰山，非礼也。
又，《论语集注》云:诸侯既为天子之臣，故谓诸侯之臣为陪臣。泰山在鲁封内，故鲁得祭之。今季氏亦祭，故云非礼。
什么意思呢？就是说“旅”是祭祀名称。依春秋当时礼制，天子可祭名山，诸侯也可以祭自己区域内的名山，但陪臣则不可以。泰山在鲁国国境内，所以，鲁国君（如昭公、哀公）是依礼制，是可以祭祀于泰山的。但季氏只是鲁国的臣，而鲁国君依礼也是周天子的臣下，所以季氏是臣下的臣下，所以叫陪臣。
绕了一圈，就是说：季氏这个陪臣没有祭祀于泰山的POWER（权力），即季氏旅于泰山，就是僭越礼制，名不正，言不顺。
是故，孔子闻知此事，就问当时正当着季氏家臣的冉有说：“女弗能救与？”
女：汝也。你。
救：《说文解字》“救，止也。从攴、求声。”。阻止也。“救”字，杨老解读正确，钱李则错矣。
女弗能救与：你不能阻止吗？
孔子知道季氏作为陪臣，依礼是不能祭祀于泰山的，那是僭越行为，所以问弟子冉有：“你身为季氏的家臣，你能不能阻止他去泰山祭祀？”
冉有的回答是“不能”。“旅于泰山”此事，季氏已经是“吃了秤砣铁了心”，虽未为而志在必为了，旁人根本无法阻止。
对于此志在必为而未为之事，孔子也只能是无语。最后发一通感叹而已：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”所谓“成事不说”也。
关于“成事不说”，本僧想到北宋司马光所写的《赤壁之战》关于孙权的一段描写——权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳；今数雄已灭，惟孤尚存。孤与老贼势不两立，君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”因拔刀斫前秦案，曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。
也就是说，孙权虽未与曹操打起来，但意已决，拔刀砍断桌子，声称“诸将官再敢进言应当迎接曹操的人，就像这桌子一样”。如此，还有人去劝告阻止，那就真如粤语歇后语说的：白鳝上沙滩——唔死一身散。普通话就是说：死不了，也会重伤。
孔子说的“成事不说”，就是教人：明知不可改变之事，就要识时务，莫再费口舌去劝告，免得徒劳无功，甚至自取其辱。
呜呼：感叹词。
曾谓：难道说。
泰山：又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，主要在泰安。
林放：（公元前552年-公元前480年）字子丘（邱），春秋末鲁国人，故里在今山东新泰市放城镇。约与孔子同时代。以知礼著称。
相传他终生不仕，隐居泰山，高卧山林，放浪于松石云水之间，向进山香客宣传孔子的学说，并给当地山民传授礼、乐、书、数等文化知识，做了很多有益于人民的事情。
曾向孔子问礼。《论语·八佾》：“林放问礼之本，子曰：‘大哉问’。”后世尊为先贤。
曾谓泰山不如林放乎：难道说泰山不如林放（懂礼）吗？因为季氏祭祀泰山，已经是不可改变的“将成必成之事”了，所以，孔子就不再评说了，只能说“泰山知礼，即使你季氏去祭祀，它也不会接受的！”
泰山是神山，被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。当然就认为它是有灵性知礼的了。所以孔子才说：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
通过阅读本文，是不是对“成事不说”有更好的理解了呢？对于“遂事不谏”，敬请继续关注游梦僧之《拼图解论语》，谢谢！
【第03八佾篇第06章原文】季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
【游梦僧直译】季氏要祭祀于泰山。孔子对冉有说：“你不能阻止吗？”回答说：“不能。”孔子说：“呜呼！难道说泰山比不上林放吗？”
【游梦僧意译】季氏要祭祀于泰山。孔子对冉有说：“你不能阻止季氏，让他别僭越礼制去祭祀泰山吗？他作为陪臣，哪里有权利去拜祭泰山！”冉有回答说：“不能，季氏坚决要去。”孔子感叹：“呜呼！难道说泰山比不上林放懂礼吗？泰山必不会接受季氏的祭祀！”
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