从苹果手机到世界本源，一个最简洁证明（二）

在上一次结尾，我们引出了一个话题：对世界整体性的根源，就是生生不已。今天，我们就来做一个可能是最简洁的证明。

假如你现在正在用苹果手机，看到这篇短文。这个手机，毫无疑问，是一个具体、独特的手机；

当然，不可否认的是，除了你手里的这台手机，一定还有无数台其他苹果手机同时存在；

当我在说，我手里拿着的是苹果手机，其实同时在说，我不是拿着那个手机1、那个手机2、那个手机3......，也就是说，如果数的过来，你可以否定世界上所有那些苹果手机，说这是台我的。

再来看，这个颜色是蓝色，其实也同时在说，这不是白色，黑色，红色，... ...

总之，任何一个具体的，被说出的东西，当被指定，就是一种确定，确定就是限定；而同时这种限定之外，是无限多、不可穷尽的可能。

任何存在，在被肯定的同时，同时也包含了被否定。

有限的肯定，一定来源于无限的否定。

这就是世界的本源所发挥的作用，源源不断地产生具体个别的事物，又同时一刻不息的否定和消灭事物。

婴儿呱呱坠地的那一刻，宣布了新生命的诞生，但是诞生的一刻，作为一个被限定的个体，他同时开始参与了被否定的历程。从婴儿的个体看，他在不断成长（肯定）自己；而从万有造化来看，只是作为终将被否定的一个环节。

进一步来看这个否定的根源：由于否定的力量同时也是肯定的力量，所以是“一”；否定是通过肯定的一种途径，所以是“道”；这种根源性力量遍在于一切万物，所以是“大”；由于这种力量生生不息，所以也叫“易”。这就是《道德经》《周易》里所做的没有具体分析而整体性的结论。

这就是关于世界根源性的说明。

最后，我们看到，“肯定同时又否定”的根源，乍看起来似乎是矛盾的，不过仔细分析，不难发现其中的内在关联：

肯定性，是从具体事物层面上，因为即使从常识性的思考，也不难发现，任何物体都有“保持自身同一性”的基本结构，就算是一个空矿泉水瓶，适度地捏它也会马上复原；

但是从大化不息的世界看，这一切都被包含在了无限、不可穷尽的否定性力量中，也就是庄子说的“夜半有力者负之而走”，沧海桑田，从更大的时空，也只不过一瞬。

当然，明白了世界的实有，和此世的真实性，变化的恒常，并不是让人悲观；相反，是让人更合理地定位自己应有的位置，更笃定而坚实的迈向自己的目标。

这大概是圣人穿越千年，最温暖的余光吧。

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参考文献：
杨立华，《一本与生生》，新知三联出版社；

杨立华，《中国哲学15讲》，北京大学出版社；