去年就想参加10日内观禅修的课程，由于疫情影响，推迟了一年，还好这次很顺利，顺利的报名，顺利的请假，仿佛你想要诚心的做一件事，老天就会为你什么都准备好。一切都安排妥当，匆匆上路，到达那里的时候，已经接近报到尾声，我是最后一个报到的，最后的流程是要上交手机，这些都是提前就告知的，也做了心理准备，所以那一刻没有什么好留念的，接下来的10天时间就完全的与世隔绝，过着出家人的生活。
在这里要守五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，这些是很容易做到的，还有10天内不能说话，不能跟别人有任何肢体或眼神的交流，吃的饭也是简单的素食，一天两顿，晚饭只提供水果。其实晚上不吃饭也没觉得怎么饿，少吃一顿10天以后也没觉得自己变瘦。
接下来，就开始了这10天之旅。每天的作息时间都差不多一样，4点起床，4.30开始静坐，除了吃饭时间和短暂的休息时间，一天中有10个小时都在静坐禅修，是很累的，到后面几天身心俱疲，很困很困，明显的没有第三天第四天的专注，感觉这是我从小到大吃过的苦最苦的一次。出来以后，感觉整个人收敛了很多，内心的狂野，激情几乎全都被磨灭了，更多的是宁静，安详，感觉人又成熟了一点。
第一天：
观察自己的呼吸，观察气息的出入，如果是深的呼吸，就觉知是深的呼吸，如果是浅的呼吸，就觉知是浅的呼吸，如果气息经过左鼻孔，就觉知经过左鼻孔，如果气息经过右鼻孔，就觉知气息经过右鼻孔，如果同时经过两个鼻孔，就觉知气息经过两个鼻孔。
第一天是最难熬的一天，因为我们的心就像一匹野马，不是回忆过去发生的事情就是想像未来没有发生的事情，心猿意马，根本就不在当下，突然让我们把心定在自己的呼吸上，就好像把这匹野马拴上一根绳子，别提有多难受了，整个人就像热锅上的蚂蚁，特别焦躁不安，还有第一天早起，巨大的困意也是很大的敌人，当把眼睛闭上，不知道什么时候就瞌睡了，于是就无数次的瞌睡，点头，清醒，瞌睡，点头，清醒这样无限循环。即使是清醒的时候，心也是一样的心猿意马，不是想想这个，就是想想那个，等到觉知到自己的心跑开的时候说不定已经跑开10几分钟了。每当发现自己的心跑开了，就把注意力拉回到自己的呼吸上，就这样每次发现自己的心跑开了，就拉回到呼吸上，不断的观察着自己的呼吸。
第二天：
今天还是观呼吸，观察气息的出入和嘴唇以上区域到整个鼻腔这个大的三角形跟气息的接触。
经过了第一天的训练，心开始变得有一点专注。不过这匹野马不是那么容易就驯服的，它还是时不时的跑开，而且有时也会跑开很长一段时间才会发觉，这个时候不要觉得失望，不要对自己的心跑开产生评判，这是很正常的，只要发现自己的心跑开了，就把注意力拉回到自己的呼吸上，把注意力集中在这个大的三角形区域与气息的接触上。到第二天，我已经可以很快的觉知到自己的心跑开了，不会超过5分钟。
第三天：
从今天开始观察感受，观察这个大的三角形区域的感受，是痒的感受，麻的感受，刺痛的感受，冷的感受，热的感受，脉动的感受，跳动的感受，麻木的感受，干燥的感受，湿润的感受，不管这个感受是什么，只是如实的观察，对观察到的感受保持平等心。后面会一直在讲这个平等心，平等心是内观里最重要的东西，因为后面会观察到很粗重的感受，比如胀，麻，疼痛，不管是愉悦的感受还是不愉悦的感受，都要保持平等心，不起习性反应。所谓的习性反应就是对愉悦的感受，不贪求，对不愉悦的感受，不嗔恨。
前面两天没觉察到自己的身体有那么多痒的感受，就知道自己焦躁不安，经常变换姿势，动来动去，经过三天的训练，心有了一定的定力，才发现身体到处都充满着痒的感受。不管什么感受，这个感受都是无常的，即使再瘙痒，几分钟之后也自然就退去了。我们的身体是由几万亿个细胞组成的，每一秒都有无数个细胞在生灭，不停的生灭，每个部位都有不同的感受，只不过因为我们的心太粗糙，只能观察到粗重的感动，观察不到细微的感受，这些感受都是无常的，感受升起，感受灭去，感受升起，感受灭去。
对于为什么通过观察感受，对感受保持平等心，就能净化心灵，减少痛苦，在晚上的开示音频里把原理讲的很清楚，每晚的开示真的太棒了，老师幽默风趣，举的很多例子也恰到好处，真是很有智慧的老师。
通过前三天观呼吸的训练，慢慢缩小观察的范围，是在训练“定”，我们的心也由之前的粗糙慢慢变的微细，可以观察到微细的感受。有了这个定，后面才可以到“慧”，智慧的领域。定可以生慧，慧也可以增加定，它们是相辅相成的。
第四天：
要把观察的对象缩小到更小的范围，就是上嘴唇以上，鼻孔以下这个小的三角形区域。经过三天的训练，心逐渐的安静了下来，我可以保持至少半个小时的专注。就只是观察着呼吸，心中有念头也能很快的觉知到，有念头出来就觉知到，马上回到呼吸上来。当自己的专注力提高了，一点不觉得困，反而觉得脑子很清醒，眼睛也变得明亮了起来，看院子里的植物花草轮廓更为分明。
上午观察小的三角形区域的感受，到下午开始教授内观的方法。这个内观的方法就是从头皮开始，到面部，脖子，肩膀，手臂，前面的胸部，腹部，后面的，背部，腰部，一直往下，大腿，膝盖，小腿，脚，从头到脚，一部分一部分地观察我们的皮肤，观察每一个部分的感受，如果那个部分没有感受，就停在那里一分钟，静静地观察，然后一部分一部分的移动。
对于身体感受比较迟钝的我，感受起来很困难，特别是胸部，腹部，背部这些大面积的区域，一小块一小块的观察真的观察不了，感觉都是用意念在观察，观察的时候眼珠子转来转去，并不是真正的觉知。这个内观不是一朝一夕的功夫，需要你坐下来，长期的坚持，投入大量的时间。
第5天：
还是从头到脚一部分一部分的观察，如果没有感受或者比较模糊的，就停留一分钟静静的观察。
每天晚上都有很多人问老师问题，前面几天我没有问题，9点结束了也就早早回宿舍洗漱，今天才有问题想要问老师，然后就留下来也听听其他同学的问题。有些问题一看就知道她没有在认真的听指导，指导音频说的很清楚，所以我们的注意力不知道什么时候就跑开了，所以当下发生了什么也就错过事实的真相。我的问题是我观察一遍需要花20分钟的时间，是不是时间太长了，我听到指导音频说差不多10分钟。老师回答说：这个时间是个中道，你需要多少时间就需要多少时间，这要根据每个人不同的情况，有些人就感受的快，有些人感受身体困难，就需要多一点时间，这个只需要如实的去观察，保持平等心，不需要跟别人去比较，只要用对方法就可以了，我们这10天是要学会正确的方法，然后回去实修。然后又问了很多地方感受不到，没办法一部分一部分的观察，老师回答暂时可以一整块一整块的观察，等以后觉知力提升了，在缩小观察的范围。
然后听老师回答其他学员的问题，感觉答案好熟悉，跟之前学过的阿卡西有很多共同之处。我就想到了派，她就像母亲一样陪伴了我们三个月的时间，从她身上我感受到了什么是无条件的爱，我们群里有好几百人，任何人只要问她问题，她都能耐心的解答，有一次我问她，为什么对我们这么有耐心，她回答，这就像是对着自己的孩子，自己的孩子有问题，当然是知无不言，言无不尽，毫无保留。而且她的回答不带一点评判，让我觉得深受感动。
第6天：
先从头到脚一部分一部分的观察；然后再从脚到头，一部分一部分的观察。
从第4天晚上开始，每天有三个时段，腿，手要保持不动，眼睛不能睁开，不能变换姿势。这个叫做坚定的信心。这个对我来说真的是极限挑战，一般人半小时之后腿就开始疼，然后坚持到40分钟就已经很不错了，最后的15分钟就完全拼意志力了，只能大口的喘气，我不停的在心中默念坚定的决心，坚定的决心这样撑到一个小时，这是第一次没有动弹，最后满身是汗，结束以后对自己有了莫大的信心。第二天早上，这样靠着顽强的意志力又坚持一次。但是到下午就不行了，一次两次可以，但是每天有三个时段，我后面就妥协了，真的没有这么顽强的意志，而且到后面只有大口的喘着粗气，根本就没有了觉知其他部位的余力，只能感受疼痛，注意力全部被吸在腿的疼痛上。我是对自己要求很高的人，当自己做不到，就会对自己失望，这个是否该变换姿势就成了我的一大困扰。我们来这里禅修是为了减少痛苦，但是现在我却增加了一道痛苦。
第7天：
是从头到脚对称的观察身体的两侧，比如两边的肩膀，两边的大臂，手肘，小臂，双手，然后是大腿，膝盖，小腿，脚。然后再从脚到头对称的观察身体的两侧。对称的观察身体两侧越多部分越好，等观察过一次以后，再一部分一部分的观察。对于没有观察到的部分或者模糊的部分，在停留在那里一分钟静静的观察。
第8天：
从头到脚顺畅的扫过身体的各个部分，也是越多部分越好，扫过一次来回之后，再一部分一部分的观察。
第9天是讲穿刺，这个是高阶版的内观，我暂时还用不到，而且要很长一段时间，所以就不具体写了。
到第7天，我感觉状态明显不如前几天的专注，脑子里的念头又多了起来，可能要临近结束了，开始想孩子，想东想西，想南想北。而且从第7天开始感觉到很困，不小心就打起了瞌睡，出去洗把脸转一圈回来还是这样，终于能理解为什么之前那么多人出禅堂的原因。这两天不能专注，感觉没什么进展。到了第9天，其实第9天是最后可以用功的一天，因为第10天就发手机解除禁语，心已经飘到九霄云外了，哪里还有定力用功呢。对于不能变换姿势的问题我之前去问了老师，老师对我还是比较宽容，没有批评，说你心的天平只能够承受这么多疼痛，当超过了这个疼痛，你肯定会起反应，那个时候就带有觉知的慢慢的动一动自己的腿，我说我动了三次，但是如果变换姿势就只动了一次，老师说那也可以。但是这是最后一天可以用功，我还是想挑战一下自己，看看自己能不能做到一个小时不变换姿势，于是我又开始跟疼痛死磕，最后坚持了55分钟，疼的眼泪都掉下来了，我真的尽力了，那一刻我也释然了，接受这个事实。这就是当下的实相，保持平等心，这不就是这10天我需要学习的吗？
第10天：
今天讲了慈悲观，大概就是愿我从所有的生气，嗔恨，恶念，痛苦中解脱出来，活的安详，和谐，快乐，愿众生分享我的安详，和谐，快乐，愿众生从所有的痛苦中解脱出来。
人活着有很多的痛苦，生，老，病，死，求不得，爱别离，怨憎会。当我们有负面情绪的时候，自己是很痛苦的，比如愤怒的时候，身体中就像有一股燃烧的火焰，呼吸急促，心跳加速，我们就是自己负面情绪的第一个受害者。所有痛苦的来源其实就是佛家说的贪嗔痴，对美好的事物，对让自己产生愉悦感受的人事物产生贪爱，对让自己产生不愉悦感受的人事物产生嗔恨，而自己处在痛苦中而不自知就是痴（无明）。
这个内观禅修的方法就是让我们从痛苦中解脱出来的方法，这是一条路，只有自己真的踏上这条路，才有真正的收获，如果只是站在旁边观看，永远也到不了彼岸。
之前痛苦的经历，使我成长，不同的阶段也遇到了不同的老师。我没有什么远大的目标，既然生命之流把我带到了这里，就顺其自然，一路走下去吧。我感觉自己才真正的踏上修行的第一步，之前都是在门外兜兜转转，徘徊呢。人生就像一场梦，说长也长，说短也短，总得找一件自己觉得有意义的事去做不是吗？