《洞见：从科学到哲学，打开人类的认知真相》的笔记（二）

笔记：所谓“理性”，很大程度上只是各种感觉的说服工具，人本质上是由感觉驱动的。

感想：所以所谓的理性，并非是没有感性，而是掌握了一套有利益计算的说服方法，以此来快速的说服自己头脑中的各种感觉。

笔记：第四，因为受感觉驱动，我们看世界就都是戴着一副有色眼镜

感想：标签，是我们快速理解事物的一种方式，虽然它有它的不足，但我始终认为，这是一种必不可少的方式。

笔记：我们的主观判断有两大倾向：一个是“贪”，希望把好的东西占为己有；另一个是“嗔”，希望远离不好的东西。因为“贪”和“嗔”，我们无法客观看待世间万物，这就形成了“痴”。

感想：趋利避害动物之本性也。

笔记：佛学提供的一个方法是冥想。冥想的直接作用是训练跟各种感觉的剥离。我们在冥想中要观察随时产生的各种感觉，而不被感觉所劫持，不做感觉的奴隶。这样我们就能超越贪、嗔、痴，看到更客观、更真实的世界，体会到世界的美好。

感想：我的理解是，冥想可以让我们看到我们都有的那一部分，暂且把这部分称为人性吧。也可以让我们看清我们基因的那一部分，暂且可以称之为动物性吧。

看清这两者，不在无意识的受到基因的控制。

笔记：它是达成目标的手段，并非最终的目标

感想：所谓的最终目标是指一种开悟的状态吗？一种从痛苦中解放的状态吗？

其实痛苦的被解放并非是痛苦消失了，而是你学会了接纳，学会了和它共处。

笔记：“正念”的日常修行——以无尽的专注观察“内在”和“外在”世界——不仅能缓和困扰的感觉，提升感知美的能力，还能慢慢地、一步一步地改变你对“外在”和“内在”真谛的认识，虽然过程崎岖，但最终也能系统化

感想：正定强调的是专注，正念强调的是感知。

笔记：他称“意识”：“得解放，而稳定；稳定，而得满足；满足，则不焦躁。不焦躁，则身临涅槃。”

感想：对待任何事情都能心如止水，这不是因为毫无感情，而是起起落落太多，早已看透。

没有经历过大起大落的平静，毫无价值。

笔记：人们依附于情绪、思想和其他“五蕴”元素，好似这些都是私人所有。但其实并不是。

感想：根本就没有一个单独的自我，所谓的自我，其实是一个集合体，是脑袋中多发博弈的结果。

笔记：佛陀提出了一个有趣而简单的模型：“解放”的同时，你的“意识”与你通常认为属于“意识”“内容”的东西（感觉、思想等）之间的关系发生了改变。

感想：这让我想到了一句话：你无法选择自己的境遇，但最起码你可以选择面对它时的态度，这是人性中唯一的自由。

我们面对不好的境遇是通常是难过，面对开心的事时我们会开心，这种开心或者难过，我们认为是一种自我本能反应。

但其实都只不过是一种幻觉，原因在于无论面对什么事，我都可以进行选择，一种有意识的选择。

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   愿你我都能做一个自己喜欢的人  

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