驴是地地道道的“平民”，无论在国内还是其他地方，驴的形象都不佳。
但在埃塞，见的最多的动物，便是驴子了。听当地人讲，驴子是不能杀的，驴子死了便像人一样埋在地下，驴子基本拥有近似于人的地位。之所以这样，是因为在埃塞这种农业国家，驴子就是劳力，就是拖拉机，就是养活家庭的必不可少的一份子。
在人们所驯养的劳动力当中，驴属于小字辈，论身材，驴比马小了一圈，远不如马高大魁梧，这在崇尚高大身形的年代，驴便首先吃了大亏，根本上不了档次。
论颜色，驴千篇一律灰了巴叽的颜色，这与马无法相比。你瞧，马白的如玉、红的似火、黑的象炭，即使是杂毛的马也是色彩艳丽，十分好看。而在重视外表的时代，驴无疑没有任何的竞争力，只能靠后站，根本没有出头的机会。
驴的力气远远不及马，不及牛，驴只能承担拉小车、驮杂物、驮贫民的工作。而大车由马拉，高官显贵由马驮。这样，论功劳，更是没有驴的份，虽说驴也有苦劳，可惜苦劳屁事不顶，人们讲的是论功行赏，无功则不赏。
驴的叫声也很让人烦，以致人们常常有把唱声不雅难听戏称为驴叫。总而言之，驴是不入流的东西。
但是，尽管如此，我一直对驴抱有好感，我觉得，驴是一种令人敬佩的动物。
通过辛勤劳动取得的果实才是甜的，这是驴的生存哲学。
驴不但极能吃苦，而且有非凡的耐力。农村老百姓拉磨常常使用的是驴。驴身体较小，便于转圈，而且转圈时从没有头晕的毛病。驴拉磨时，你一声令下，它就开始行动，任劳任怨、默默使劲、从不偷懒，只要你不下令停下，它便一直拉下去，永远不知疲倦，这种自觉性是极为不简单的，而那种耐心也是极为可贵的。
驴拉磨一拉就是一天，中间往往很少休息，但驴不论多么累，它永远不会耍滑，它力气虽有限，但总能竭尽全力，这对于动物来讲，完全可以称为十分高尚的品德。
驴还有一种很可贵的反抗精神。驴虽卑微，但它遇不正公待遇时，便会奋起反抗，发起驴脾气。养驴的人知道，驴发起驴脾气是很难对付的。
驴心里清楚，自己在人手下卖力，一律地造反、对抗是不行的，否则那人就会很快把自己处理掉。但一味的迎和顺从也是不行的，那么会把人的脾气养得更坏更糟，自己将要挨欺负更受罪。只有把服从与反抗有机结合起来，才是对付人类的最佳方法。从这一点看，驴是一种极为聪明的动物。
驴敢于抗暴，不向强大势力低头，在农村，驴对身材高大的马和牛从不畏惧，有时驴一鸣，还使马、牛感到恐慌。
其实《黔之驴》就是说的是一只勇敢的驴与虎相拼的故事。
贵州一带原来没有驴子，有一个喜欢多事的人用船运来了一只驴，把驴放到山下。老虎见了它，以为是神灵，躲在一边偷看。“驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。”可见，驴的一声顿喝，吓得老虎狼狈逃窜。
过了一段时间，老虎“又近出前后，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。”老虎到了近前，驴仍毫无惧色，用蹄子猛踢老虎，应该说，这时，驴子完全可以逃之夭夭，但驴没有逃跑，它在双方力量对比相差悬殊的情况下，它选择了拼搏。这一点足以令人肃然起敬，这的确是一只勇敢无比的驴。
当然，最后驴战败了，这是意料之中的事。难道我们要求一只驴战胜一只老虎吗？我觉得，战败的驴也是一个英雄，它完成了弱者对强者的蔑视，它敢于向动物霸权者说不，其精神可圈可点，难能可贵。在这一对抗中，如果我们对驴采取嘲笑、讥讽、否定的态度，那是毫无道理的。
因为在这个世界上，不仅由胜利的勇敢者支撑，也由失败的勇敢者来支撑，两者都具有不可替代的价值。