本来是暑假的研究,现在才写出来主要是《源氏物语》的问题吧。
比起小说,我更觉得《山海经》像是一本上古怪兽典籍,虽然官方定义为地理志,但是今天我只讨论它的艺术部分。大多是古朴而且没有什么花俏语言的文字,但是内容十分丰富,甚至河流源头、山川地势,民风民宿等等都有所记载。私以为它基本奠定了后世志怪类作品的写作套路xx地有xx奇,以至于后世大多把它里面的故事当做想象记录,虽然我个人认为如果全都是想象那未免太过真实。不过只谈论鬼怪，真伪也就不重要了。从这本书倒是可以窥见当时敬天爱人的思想,鬼怪大多是人兽神旳结合物而且兽性越明显神性越强,鬼怪和纯人类的交流很少。我想这是来自于原始农耕文明对于天的敬畏和工具粗糙的时代对于野兽的敬畏。而这种鬼怪兽的特征也一直流传。这应该是志怪作品的第一步神人世界。
在下一阶段人和怪开始交流也就是人妖共生世界。这一时期的的志怪开始把重点放在怪和人发生的事情上。私以为有《源氏物语》(虽然没看完,但是从圣灵和死灵的故事来看似乎是可以这样划分)《聊斋志异》《怪谈》在这一时期,大多是人怪互助,妖怪报恩之类的故事。神和怪完全分离了,托生了出了妖来区分和神的关系,但我认为这时候妖和神的差别是很小的大概就是万物都能成妖,但是神是天生的,都有法力,植物也开始成为怪的来源。但我这里还将神和妖称为怪。这一时期的志怪从内容上也有了新的特点,阴阳两界和人的死亡成为引发人们想象的来源,亡灵,灵魂之类的也出现了,但是没有什么恐怖色彩。比起日本文学,中国的志怪中神出现的次数更多,《怪谈》(日本)似乎一次也没出现过神。我想这种变化来自于人类意识的觉醒和生产力的发展,兽的威胁降低了但是人们对于征服自然的神力还有着无限的遐想,另一方面并不能排除政府对民众教化的影响,因为作品中对于人格品质的衡量以及标准非常严格,不像是民众自发形成的忠诚,友爱等等。中日文化的差别也开始出现,哲理只提一点对于忠诚的论述方式,很有意思,日本大多写不忠之人被惩罚,中国喜欢写忠诚之人被奖励,也能窥探两国不一样的思想吧。但直到这个时期,中国文学对于日本文学(志怪类)的影响还是很深的,可以看到久不久会有中国的故事的出现,两者的类型也大同小异,描写的细腻程度虽然因人而异,但是比起之前的典籍版本更加倾向小说。当然同样要划分在这一时期的作品还有两千零几年tvb拍摄的电视剧《封神榜》(具体时间不知道了,反正童年回忆)不愧是tvb的鼎盛时期,很成熟的电视剧,大约是中国改编志怪类的开始?故事紧凑而有教育意义,和之前提到的时期有一脉相承的感觉,然而不得不说,私以为中国改编志怪目前也就到这里了。
下一阶段的怪从外表上看已经完全人化了,也就有点什么法力,仙气之类的。而且这一时期的志怪是以人为中心的,人化的去思考怪,也趋于两极化好怪和吓人的怪,而且写怪也完全成了作者个人思想表达的一种题材。芥川龙之介先生的《罗生门》等一系列小说就是一个典型,如果说里面的主人公是怪,却又有着人的样貌本性,不如说是人丑恶面的妖化,而催生这妖化的往往是残忍的现实世界。可以说,从这里开始,志怪这类浪漫主义文学开始有了现实主义的特点。这类偏现实的作品往往都极尽词藻描写恐怖的氛围,看的时候背后开始发凉为了找一部韩国作品,真的思考了很久,最终只找到了电视剧《孤单又灿烂的神-鬼怪》因为是电视剧,我们从故事,台词,色调,主题曲方面来讨论。刨开男主和男二的脸,故事围绕的是韩国的民间童话鬼怪的故事,在中国大概是游走的亡灵的神话版(突然没想起来名字)还算有意思,虽然12集的时候就有点看不下去。。。大概这么吸引人的地方就是在韩国这种改编是第一次,在中国这种颜值的怪是第一次。内容没什么可说的,我真正要表扬这部剧的是剩下几个方面(开始跑题首先是色调,一点开就给人浓重的历史典籍的铅字味和秋季枫叶干香混合的感觉,当然也有属于韩国的生活感。我认为其中处理的很好的是加入了加拿大的情节,那种两种风格的交汇明显的对比着古代和现代,还给电视剧加入了文雅的色彩,每一帧都想截图。台词大多是就是韩剧的那种感觉,但是很惊艳的是会加入韩国现代诗人的诗,翻来覆去的找也就那么几句,但整个气质就上去了,这个文化输出相当到位。一点开就给人浓重的历史典籍的铅字味和秋季枫叶干香混合的感觉,当然也有属于韩国的生活感。我认为其中处理的很好的是加入了加拿大的情节,那种两种风格的交汇明显的对比着古代和现代,还给电视剧加入了文雅的色彩,每一帧都想截图。台词大多是就是韩剧的那种感觉,但是很惊艳的是会加入韩国现代诗人的诗,翻来覆去的找也就那么几句,但整个气质就上去了,这个文化输出相当到位。主题曲也很好的着这秋日暖阳的甜度和文化的香味,到现在我还会单曲循环主题曲。
不久前在b站上找到一部国漫，以《山海经》为主要改编对象，融入传统神话故事、《西游记》等等耳熟能详的作品，挑选观音、哪吒、哮天、玉兔等等形象，主要描绘神仙生活在当代的生活日常，搞笑中又能看出用心，画风带有工笔画的气质，非常值得一看！
从记录到利用,志怪类作品在不断的发展着,随着它的发展是人类意识的觉醒,人类文明的强大,在新的时期,对于前人作品挖掘利用进行再创新才是让文化活起来的途径。