本发仍有两个部分，一是本真实张三丰纪实故事集的第二回，放于第二部分。一是补本故事集应该首先发的，此真实张三丰故事集扉页的其中之一，此故事集部分的简介简摘整合。即此故事集网发了多次，每次网发的“首先说明”都有相应届时网发的，或多或少的更动。今天网发的这部分，就是上述更动的选摘整合。
第一部分-此故事集部分的上述简摘简介，此部分是2009-2之前落字的网发用字。
2020-8-28再重复注（参前一发的“升位”）：进行“这一块”是以由小（轻）到大（重）的随进行和时间进行升位叙述、牵涉以至揭秘的。为此由于此部分故事集离今天10余年了，今天发它，就需要补充一些说明什么的，所补的以“【】”括起来。
简摘一：此部分故事集分两个主部分，一是全张三丰的部分，真实张三丰研武和所创的成分，张三丰对600年【现在可以说700年了】后的今天的远见并对今天【2000年后】推出的成分安排。一是与张三丰相关和牵涉的历史的人、事、史件，和真实张三丰的成分，如何地传留下来的过程等等。这些牵涉都是真实的，不添加编造。这样的成分才会给人们真实的知道，从而使人们鉴别和更正不实的知道。
简摘二：故事原则
本故事集是一部纪实叙实集，是为【“这一块”非实质部分的】《武德全书》设的先驱“导引篇”（专部），亦是此“全书”中“写实故事集专篇”的呼应部。此“导引”故事集不算延续部为一百【三十】余回，共分为六部十篇。此百余回故事，均是以纪实手记、不准落入文字的口传和本人亲历来编写。但它们中有和人们传说（包括先人与本人亲历的人们的编说）不同的地方。这些不同处，均在所涉章回后的主点提示中做分析论述，供人们参考分析（并这些方面可于大家商研后进行定版）。
此故事集的第一部，是以非中国武术上至今人们只有“据说”的先人“张三丰”真实本人的，真实张三丰武术一生、研武真迹、传秘，与如何将所创丝毫不被人们知道地秘传至今的全过程纪实手记所编写的专述【共16个章回】。此后继有的百余回故事，揭示人们至今不知的真实中国武术的过来等等。因此这部故事集虽有演义小说的体，但不是文学小说的添有虚拟，这是此故事集的原则！
此处的已去掉，但2010年6月26日 星期六又加上：张三丰的一生，尤为这个时期，让人为他心中流血……！当然这个时期也会有毛毛虫说“他是神经病……”、“这是神经病……”当然，这种说词的属性是什么，就不多说了【“这一块”对这方面以至怎么个毛毛虫，都有专一的论述】
延续部接连上百余章回，叙述与秘传有关的人和事，与如何艰难，以至真实张三丰所创的珍秘武术险些被灭绝地使它保留下来，和使真实张三丰推出的现实过程（附过程的通往信件对话等等）【这部分至今也没能落实，致因都有留记】。而使人们对中国武术从根了解，以看到中国武术的可以再进，与人质（素质，尤为是武术人）的要进【这个点很重要，为此有相当的实人示例做依据】。为此故事的成分，包括人的内心动态等等的真实存在，是写实性故事集的第一保证。如有误差，也只因是六百年的过渡、我不是当事人等所致，没有编造。因此这里的故事是叙事不是文学小说，为此这里就不着墨文学手笔了。
张三丰本名“张大有”，这是至今任何人都不知道的，（2008-8-7加）它与至今人们“知道”的“张君宝”没有关系（故事中揭示这些方面【如为什么有人编造了一个“张君宝”】）。但如今“张三丰”已被人们认可（应该是引号的“认可”），本名又对叙述故事使人们看着不顺，再有先人不让提这个名字。为此，故事集中只用“张三丰”之称。【对“张三丰”一称的“来历”，和到今天人们认为的大相径庭、驴唇不对马嘴……这部分在真实张三丰故事集第三版中揭示，其中使人们再“体悟”这国人特色的：专性看皮眼、喜小道传闻、矢道飙狂恭、好心增油腻，尽都表演无遗】
【为此】先期为相关的因素，在本故事中加了一些“人情味”成分以综合一下“乏味”的当时。但又再八年“十年的材料”（到2007年）的实际，实是这“人情味”是误导人的添足，为此尽去。例如早期本故事第九回设为“住持的功绩”，后来回归为“住持的功过”……
简摘三：主点提示
主点提示是对每章回故事中所涉的某个“问”，在本章回结束后加有对它们的应对提示，使本故事集成为《武德全书》中“涉世”部“外”的专项呼应部。使它于“全书”之外，再给予人们真实以至箴言，使由始以来几千年中无数先人给后人的劝言诫语，能尽力起作用以减少人们的损失。例如北京早有了个“教子胡同”，而本故事集第一回的主点提示就又是有人进行它的重来。要说信息技术不发达的时期，虽有无数先烈（列例）不吝付出自家代价为后人“虔诚”地提供警示实例，这还有“我不知道”等的“依据”。如今无角落不到的书籍、报导、广播、电视剧目等等【那时还不知道有电脑网络了】对这方面所下的工夫已早有年，但至今天的他们非得加入“宁死不当后人”的“先烈”行列。更为人们要承认的是，这些“宁死不当后人”者还有一个基本的共性就是，他们看着无角落不到的书籍……电视剧目等等的这方面，他们也去振奋正义地乌鸦落在猪身上……因此先人给我们留下这么一句话就是“不见棺材不落泪”。而不只是我的亲处，就是见了棺材都不掉泪的，非要看到把他定死在棺材中拖走下葬，也是大有人在，这是至今的实际。就是说人为什么要这样呢——对此结合“全书”的“涉世—成熟”部分来想一想它们和他们，但谁想呢——！这就是“武德全书”设立“附行”部的来因【此拟划于距今（2020年）的50多年前就开始了】。其中的设计还有：此“全书”设为“武德全书”与“磐石老人”的两个称谓，还有一个“小河全书”。即“武德全书”主应对（包括）中国武术的再进与武人的人质（素质）的要进”。“磐石老人”是“全书”的原则既定，就如磐石，【包括人生常识的科学可靠性】持久地不动不摇*。“全书”的用意，如同老人对没有过来人的期望……。这就是“全书”必须有过来的老人的“监督”才能最终成立，这也是我为什么不能自主完成“全书”的原因之一。“小河全书”，则是“全书”的终极普及版，以普及边远落后的乡郊山村……
*【对这点，这里暂提示一个点：就如“这一块”中的武术和健身方面的先人所传，至少直到今天近千年了，世间仍然没有见到。（对此摘早已网发过的）其“这一块”中的武术推出，不只是太极拳，到今天百门之多的中国武术如不升位（“这一块”相助升位，对此暂参之前网发，和2020最后通用说明的8文档，下同），必统统都被淘汰——其百门之多，就是有问题了，即几百年直到今天的中国武术，不是百花齐放百家争鸣的玩意儿，如此的品种过多，必预示它们都有不到位的点，也就是都有缺陷东西。而如果是没有缺陷的武术，也必就把如此的百门之多都给作废。这也是人们的关键认为，就是如此，中国的“武术之乡”也就没有这么一说了……非，对此，历史上的真实张三丰，在距今700年前就为此做了完备的准备，专一研创了到时推出的成分。就是说，这才是张三丰的武术，才是中国武术之乡的依称。就是武术之乡的依称，不是几百年直到今天的，不一武术成分（门派）的凑数，包括真实张三丰武术推出就被作废了的太极拳。中国武术的百花齐放，是真实张三丰所创的“中国武术新体系”（参暂同上）。对此真实张三丰在700年前就断定：中国武术如果这样下去，必定走到死胡同不能自拔。这点，在真实张三丰武术一生的纪实故事集中揭示——对健身，亦同上述的中国武术，就是“这一块”密传的健身、医疗部分，至少使今天的医保费用，保守地说，会减少80％以上，这是今天世界哪个国家也做不到的（指大体、常规病患，“这一块”对此有专一的全面论述部分……）。就是真实张三丰部分推出，前发所说的，以10万单位计的就业岗位，还是少说了的。确实的就业岗位还要多得多……（对这里“就业岗位”的“吹牛”，暂参文末“2020-8-31早补昨晚”分析）】
当然，故事段落之后加“提示”往往会把故事的延续性破坏。但本套书籍的总心愿是为让人们多知，而只有多知才能联悟。使人们于故事过程中随时看到人→事物→问题等等这人生的现实。使看故事不只为热闹或时髦，而是向人生成熟有个力向，这是“主点提示”的主要意义。而看“热闹”性的小说、剧目等等多的是、好看得多，这里就不跟着凑热闹了。如果谁想热闹，那就是他的事了，本故事集有着相当的余量让他（人们）去时髦。
第二部分-真实张三丰纪实故事一版的第二回 灵虎困山村
在离武当山中的一个道院百里之外的一带群山脚下，相连十余里的山脚之外坐落着六个村庄。这六个村间多少年来相安无争，平静地进行着各自的一天一天。由于地境的条件，庄户们多把一些牲畜放于庄、山之间的地方，到晚上这些牲畜有的自回，有的赶回便可，很难有丢失等不快现象。近几个月突然连续失踪了十几头牲口，并且牲口的失踪都象是放去未归，没有任何人为偷去的痕迹。因在这一块地区，即便是路人也不能轻易地顺手，这也是人们放心把牲畜这样放外的一个原因。因此有的乡人认为可能过些时间它们自己就回来了。但过了很长时间，凡是未归的牲口似乎就永远不归了，有些人在常日的进山中也有意地来寻找过，但都没获得任何踪影。最使人们想不通的是，失踪的都是些高大的马匹且数量不小，而其它的禽畜均都如往，没有任何不常。在此期间，平静的山乡也出现了些不快的猜疑、纠纷，以及在寻找中生出的口角。无论如何，其失踪马匹的影讯一点也没获得，一时间成了无解之迷。这多年来祥静和睦的乡群，被这难解之迷笼上了阴影。虽然有这多的马匹失踪，但还是不幸中之大幸了——
由于这一带从未有过猛兽出现，人们的例常进山亦没发现什么猛兽，为此这丢牲口的现象人们便没有想到猛兽身上。后来有人在进山的较深处偶尔发现了让人难以发现的，似没有藏好的少许牲口尸骨。这一发现之后，人们便于山中进行了细细地搜索，这才在人们几乎不去的背僻之处发现了不少“藏”起来的尸骨，使人们看到此物似乎有藏物的能力，因此更是不去怀疑野兽而怀疑到了野人，但这野人又是从何而来呢。乡民们协商于各村组织了人力往山中搜索，时日之长使人们疲惫，再因没发现任何进一步的结果而不愿再进山了。人们研究只能是看好牲畜加强防备，而没有其它的什么办法。但人们万万没有想到，牲畜得保，而失踪的对象却转向了进出山的人。在几个月中连续失踪了七人，这可非同小可了。村民们便重新组织人力进山遍寻，发现了少许破衣落鞋！消息带回，山村沸腾，人人惊惧，单人再难敢出外、少人不敢上山。人们的生活、行动受到了极大的限制，精神上的压力更难言表。
各村组织人力，又求助了一些当地以猎为生的猎户等，拿着可手的器械，群力进山寻捕。半个多月过去了，一丝收获没有。神秘之极使几位猎人不甘就此，便协商进山撒网式分猎，从而导致一个猎人失踪。猎人们惊慌回村聚人转日再进山找寻，发现了残留的捕器与猎具而人迹不见。根据现场情况分析，猎人与此物有过拼斗，因此人们在查看猎具时，在猎具上发现了一些毛物。待人们细看残毛时，才发现原来是老虎之毛，这使众人猝然——竟是大虫所为——！今天的这一发现真是使众人惊怵神慌，这数十里的山村与邻近一带，从未有过虎的踪迹或什么关于虎的传说。这也是为什么长时间，这么地针对这一事而从未往虎身上去想的原因，再加上此虎如此神秘，近一年时间人们竟然没有一丝的发觉，便更加使人们难以置信。这一发现使山村发生了“性变”——“这虎是怎么个来历？！”遍闻邻乡数十里，亦从未有过虎这一说。再加上这一带山林也没有生虎的条件——难道它是天上掉下来的，还是人为的操纵，没人知道，其神秘的成迷成患。但人们可以肯定的是这虎不是本地区所有，必是至少百里之外的什么地方，因为什么因素导致它窜到这里的。可能因此处条件的“优厚”而不愿离去，如果真是如此的话那可就糟糕了，不除此虎是绝对不可能了。因这一带没有出现过大型猛兽，所以当地的猎户都没有这类猎具，也没有猎捕经验，因此众村协商只有去他乡请有打虎经验的猎人来除此虎了。
不久乡人们请来了四位猎人，猎人们连日进山没有任何收获，连个虎影也没看到，可能是人力过少捕面过小吧？大家商研继续去请，以增加人力扩大捕面，先后共请了十四个猎人共同进山联合捕虎。多数猎人都有自己的事不愿远出，因“强请”难退，只好强约了半月时间。于是猎人们下了多处捕虎机关，带着杀虎防身的射猎器械，分为两组昼夜不停地蹲守、寻捕。十几日过去了还是虎影未见，但下的机关倒有几处被破坏，这可就难办了。在这种蹲堵不出、追踪无影、射杀无形、机关无用的情况下，连一个虎影都没有看到。这样的对手，使半个月的猎虎约期早已无余，猎人们只有头痛无耐丧气欲归。但面对众乡人的再三恳求又只能耐着性子把自己来前待办的事撂一撂了，硬着头皮再加把劲看看如何吧！果然最后几天的坚持终有了收获，其中几人发现了这只神秘的大虫。可能是连日的搜山使这虎的摄食受到了影响，因为饥饿难耐而被迫出头吧，它的出现必是在打人的主意了——
但人们发现这只虎时都不由得为之一惊，它不只是身形健大，形态稳健，走路轻敏，尤为与它眼神相对时，就象有话要说而没有一丝的恶态，这使你思维发生一顿。到后来发展到在一定的距离尾随着人，只要是人少它便靠得近些，有时还会与人们相隔不远并行一段的路程。但它只要是发现带有猎器的人，便即刻消失。人们根据这一发现欲引出待杀，而这又象是早已告知了它一样。人们发现，凡是它现身过了些头的地方，总是有使它速逃的条件。而无此条件的地方任你如何引诱，它从未露过头面。更难办的是，你追过它一次，它便几天不现踪影，这样的机敏似有受过训练。猎人们哪以见过如此的“滑头”，叫人感觉是受控于虎的掌握之下，其危险会是时刻可能发生的。再加约期早已远过，难能因这空忙再去耗费这大时间，因此猎人们相继辞退。其无奈的如今，使村人失落无托——猎人已是如此，我们又能怎样——！无策无望、人心如灰。但天终不绝人之路，远乡一位走亲客得知如此，便说出了祖孙二人，使人们绝望的心，又生希望。
“在远离此山五十里有个‘居贤村’，村中住着祖孙二人。老人年岁六十有过，孙子今年不足十六。他们身有降虎的绝技，无论是多么凶猛难对付的大虫，他们一去便‘不了了之’了。据人们所说老虎一见他们祖孙便会扑地而死，从不反抗，当然这是人们的说法了。听说他们光是猎人们没法对付的老虎就除掉了七只，那不知道的还不知有多少只了。但无论人们怎么说起祖孙除虎的事，除了多少只，他们都听之任之。既不阻止人们的吹天呼海，也不自傲，就象没事人自己该干什么干什么，任人们的‘嘴’。后来人们才知道，老人的用意是让人知道得越多越好，他好去除虎，由于人们的嘴使老人为几个乡村除掉了几只食人恶虎。但由于祖孙除虎成为了‘简单’的事，所以后来的除害，二人得不到什么获得。人们知道了人们的嘴给老人添了累，从此便不再那么地‘海吹’了。但人们也多有这么一个习性，一旦提到有虎伤人的事，还是会有不免说一声的，所以七只恶虎的事，是我去此村后知道的。今天也是凑巧，这也许就是这大虫的毙命期到了吧……”来人停顿了一会儿继续说：“祖孙二人为人性耿，从不给别人添麻烦。如果有人来请除虎，都是很快回来而不声不息，从不与人声张夸耀，其平静的就象从未有打虎这一回事。他们平日里进行着日常的生活，就象从不出门的庄户人家。乡中有人家有事找他们，都是不声不息地去做而后回，就象为自己去干一样。因此乡邻们对他们爷俩更是尊敬，有事多不愿打扰他们。如果是他们有事，人们也都不声地去帮做。他们给村里的人们带来了安全与荣誉，人们为了表达对他们的尊敬，常称此村为‘居贤村’。久而久之原村名就没人提了，外乡人则只知有个‘居贤村’，如果是问路，问原村名也就无人知道了。”来人说得清晰，众人听得明白。此时，大家心情振奋，即刻选人，转日赶早起身“居贤村”。
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主点提示：
——这段没有什么提示的，只是提前提示一下这些有“难”的人们，这时会把神给许死地去请人。“许”，是温度高时的脑热。随着太阳的前进，它会走入黑天，这是“惯例”早不为怪。说近不说远（即亲历的），这是三十多年前的事【距今应40多年了】。我的亲姑来我这要我给她的儿媳看病，说：她以前身体棒极了，后来病了，治了快两年，病不但没好反而到现在二百多天不能下地了。一是不能下地，这生活怎么办。二是到现在没孩子，都这么大了……！……如果你把她的病治好，我如何如何……！当时我对她的尊重度就降下了九成：“你是我的亲姑……唉……也来通俗的！”
由于她们住在乡下离我这较远来一躺不太易，过了几个月而且是正伏天才抽出时间与她儿媳来我这。由于她们的现实，我在用药上尽力准确，要在最后拟划的两个方剂组中选出一个。我让她们别打搅我，我在一七平米的小屋中，两个方剂与病人进行了整两小时二十分钟的过电影。其汗连我坐的地方都湿透了……方剂定下并嘱咐了应该注意的事项。
病人几天后就可以下地并进行着正常的工作，转月怀孕——十月后生下一孩。在孩子两岁多时我姑抱他来我家，任何治好病方面的话没说，就是根本没有治病这回事，临走时拿走了我孩子一个最好的玩具。我的孩子比她的孩子小几个月，且我家的生活不如她家。自那时至今几十年，我的这位表嫂由我家看病走后，一同我的这位表哥都没有与我见过面，没有与我通过话，哪么一个口信儿……亲戚尚且如此，常人更得比她们“还行”——人嘛，这是对的，不为己天诛地灭嘛——我亲身的自验千百次，如今没心力、没人力去验了！
人都一样，当然也不都一样，不都是绝对的这是事物的通性。我姑的另一个儿子对我很好，并对我的认定亦好。由于相离的远，再加上我的条件实是难的太过，这几十年亦是从没看望过他，亦是没给他通过一封信！当然胡乱拿理的有，强词夺理的更有，但不管你理不理的绝对多这是人间的实际。说：“人还是好的多，有良心的多！”但他们亦在任自流入“绝对多”的实际……
下面的不准备摘录了，但考虑还是摘录吧（2011年12月5日）
复注：这个故事集是十余年前落的文字。为保持当时的“思路”，今天的核实尽量不改动原排字和排字的用句。就是说，这次的核实，基本（99％以上）保留原底稿。如果以今天的“思路”，恐怕就远远地丢去以前。为此人们看这个故事集，就落后一下思路吧，以平衡些不敷神。
第二次示，人们要跟着这里的“故事”互动，以好进行这里的网发。为此再次提示人们：
看这里“故事”的人们要尽量来话或参与互动，这是在进行一个国家的实质、历史、今天以至永久的成分事物。为什么这样说，如“这样的成分遍地都是，就你……”。对了，人们在这里到目前网发的文字中是分析不出来这个事物都是（还包括）什么成分的，并这些成分是到今天人们也不知道的（这点可暂参xx处的“清浊两立”部分）。因此对这个事物网发的正式文字，例如故事集，它们就要有个中心网发点，日后的网发由中心点辐射地广布（目前这一块中设置的故事，不包括以后必定要增加的是300个以上。但这些“故事”都是人间的现实、人人的难弃，没有演义小说！）。即事物都是如此，没有中心它就难以规范……。因此望人们不要只是看故事，有什么要问的以至质问等尽量来话，以保证这里的网发顺利进行……。
【2020-8-31早补昨晚】
昨晚眼实在不行了，准备强行打完此网发，但最终绝对没有门儿了，只有今早补上此说明，并补上下面的“2020-8-30（补昨晚）”。
一、首先是上述的“就业岗位”，它不是吹牛。即（“这一块”网发打字第二次提示），对人们到今天所知道的神话“封神演义”，当“这一块”核心绝密揭秘，或者是“这一块”的非神话“封神演义”推出。人们就知道，到今天几百年的神话“封神演义”是谁主编的了，即许仲琳只是执笔人——就是神话封神演义是谁主编的，天下没有任何人能知道。而为什么那样的编辑（尤为结构、属性），更没有人知道，到时“这一块”全部揭秘。
二、以上述神话封神演义手法，“升位”戏说本第二回的“灵虎”：
早期有人编的小说，说孙膑被刖足是孙膑脚踩了天书。此“天书”就是孙子兵法，孙膑正在看此书，突然来人，孙膑一时没有藏书的地方，情急放于脚下……
就是此第二回中的“灵虎”，也是得到了天书，并加以熟认此书的道道儿之后而和人进行孙子兵法，屡屡取胜而自得，从而最后实施它决胜的定式——跃起一扑，稳获猎物……也就把自己的灵命，更稳送给了打虎老人（第三回中叙述这部分）——就是说你（虎）的游戏兵法规则，它只能对相应兵法规则的人，如果是打破了你熟认的游戏规则，另立你兵法之上门派的兵法，那你只能是进行没有你的以后的一场儿戏——
就是说，孙子兵法是中国先人的所出，而青出于蓝胜于蓝更是中国先人的所出，如此的中国先人，就绝代了青出于蓝胜于蓝吗……其青出于蓝胜于蓝的后人，首先是张良，这是后人重敬张良的因素之一。就是张良首先熟识孙子兵法是限于国家（复国），之后升位了统一。由此再后是唐朝，也拟划了熟识的升位，但在宋赵光义才着手实施。但没成功，而继延到明朝的朱棣，才着手执行直到明崇祯帝……这部分的绝对历史以至孙子兵法的升位，就如前发所示的短视频（美国独立建国方面）的人，到今天没有任何声息。如此的人，也就没有知道此孙子兵法升位的关系，以至美国独立建国的由来了——
为此就是：本坪确实仍无银 异土尾声书黄金
此域没有希尔顿 遥指他乡杏花村
为此今天尾声网发“临别赠言”——引号就是，即非赠言，亦非说明，而是“这一块”近20年网发一直示意以至明示了的，但没有人理的，再最后重复一次：
“这一块”无数次强调：“这一块”是天下所有人的，就是天下任何人，不论是好人、坏人、高人、低人、贵人、贱人、以至罪人（只要不是绝对必须死罪的人），对“这一块”都是一同的人。并再于几百年直到今天的人间情况，可以肯定，世间于今再后20、60、以至100年，天下对“这一块”也不会有新闻。就是说再由今于后的至少百年之中，不论是什么平常、不常、异常、非常，以至极端异常、非常的任何时期和世况，任何人于“这一块”中都会获得优益的属有份额，并越是极端，越是获重。就如，“这一块”对其本就有益的，使其益上加益、罪责的减罪，不论是谁！但对“这是怎么个道理”，或“怎么这样说”，尤为罪责……即这不是小事，此说牵涉“一个”大局，什么大局只能到时才能揭秘。对此人们要认可，也就是确实要知道。即下棋是游戏，绝不是真刀实砍的阵仗厮杀、唱戏是艺术，亦不是为进行历史说实……为什么这么说，就是今人都是信口就出“天下一盘棋人间一场戏”、人人都早已是了“天地清浊两立”。但确实的人间人人们呢，又都尽情地虔诚盘中棋子戏中员至少至今400年。就是说，如此的“天地清浊两立”是在两立什么，和什么两立……为此“这一块”为什么在此尾声网发再提封神演义，此都是有相关和所关示意的。就是对如此“这一块”的人人属有份额，只有其人自弃的自己的事，没有“这一块”的蓄意克扣——再有的“这一块”什么，留于人们分析……
就是说，“这一块”和人间的任何事物都是不同的、两码事以至正相反的概念，否则就不会秘传几百年到今天，并才如此直到今天方式的进行20几年……就只以真实张三丰所创的武术来说，700年直到今天，太极拳只能出来多少个氏，其它拳的什么南北派、东西门儿，至今统统没有见到真实张三丰武术的属性，并和真实张三丰所设计的“中国武术新体系”，都是两码事。这是为什么，抄袭篡编的如此，到时揭示这点。“这一块”在十几年前就对此点提示人们：几百年直到今天百门之多的中国武术，相对真实张三丰所创的武术和此新体系，只能组建一个中国武术二类体系，太极拳要升位（“这一块”相助组建和升位），否则真实张三丰武术推出，它们很快都成为历史留记——真实张三丰在700年前就明确断定（26岁时）：中国武术这样下去，几百年后必定走到“今天这样”（死胡同不能自拔），而为今天研创了“到时推出”的中国武术，对此暂参“2020最后通用说明”的8文档。对此就是说，研创、新创、再创，都是独家。抄袭、改编以至篡辑，则都只能是杂品，孙子兵法亦是如此。即“这一块”网发十几年无数次所说的兵法，不是孙子兵法原版的升位，而是“这一块”在孙子兵法之外的独家原创。对是谁所创，“这一块”只能到时才能揭秘——
2020-8-31-本发结语于本网坪：本发的第五发已准备，但不在此坪接续发它了……