教会的向外拓展，1-7章是教会在耶路撒冷，8章开始在逼迫中向外拓展之撒玛利亚，我们从中看到神的计划正在一步步成就！而教会的拓展都需要什么呢？
一、需要外在的环境迫使（带领）——因大遭逼迫而带来拓展。8:1—3
为一切外在的环境而感谢主，因神有他自己的美意。
a逼迫的情景——大遭逼迫 8:1
除使徒以外，门徒都分散犹大和撒玛利亚各处。这逼迫是他们无法抵挡的，但这却促成了耶稣给他们大使命的第二步。
b逼迫的头目——扫罗 8:3
他喜悦司提反被害
他残害基督的教会
他进入信徒的各家
他拉着男和女下监
二、需要尽力地各处传道——因各处传道而神迹伴随。 8:4—8
a福音不受环境的限制 8:4
他们没有因环境不利而停止传讲，反而让福音在每个环境中传开。
b福音藉每个信的人彰显 8:5
腓利是管理饭食的，但神使用每一个信的人。只要你肯在事奉的恩赐上发展，也一定会成为有果效的布道家。
c福音显出本身的能力 8:6
耶稣应许只要传讲就有神迹伴随。
d福音改变每个信的人的生命 8:7
因听从而见神迹，因经历神迹而听从神道，因听从神道而生命改变。
e福音带来的是大有欢喜 8:8
自己被释放脱离了疾病的折磨，魔鬼的辖制，罪恶的捆绑，自然欢喜。若见别人如此被改变，也会为此欢喜，在那城里就大有欢喜。
三、需要纯正的信仰（事奉）动机——因动机不正而被严厉谴责8:9—24
a原来行邪术的西门
他因行邪术被人称为神的大能者，但他的能力是来自魔鬼，是用来夸耀自己的。腓利的能力是来自神，是用来荣耀基督的。
b信了受了洗的西门
他的信不是因信神的话，而是信他所看见的神迹。这里没有迹象显明他为罪悔改，受洗也是徒具形式，他和腓利在一处也不是为了听神的话语更加认识基督，而是为了看神迹，希望有一天自己学会。
c心里不正的西门
他不但想行神迹，还想拥有把圣灵恩赐传递别人的能力，甚至愿意付钱来买这能力，所以他的心是不正的。
d被谴责的西门
想法不对、心又不正，若不悔改结局就不好，就要和银子一同灭亡！
所以一个拓展的教会需要纯正的信仰、重生的生命、荣耀神的生活、为主而活的侍奉动机。
四、需要圣灵的同工启示——因信心按手而圣灵赐下8:14—18、29
使徒按手在撒玛利亚人的头上，他们就领受圣灵，正如五旬节经历圣灵的浸一样，首先相信然后被圣灵充满，如19:6
今天教会的拓展不但需要人去做，更需要做的人得着圣灵的指示引导并带着恩膏的能力。
五、需要教会的监督引导--因监督及时而免受损失14、25
教会不是只有属灵的看见，有事工的拓展，交给人去做后就再也不管，而是要及时的有所了解监督，在问题没有出现之前就及时解决，免得受到损失后亡羊补牢，损失更重。
六、需要个别的辅导栽培——因关心辅导而欢欢喜喜 8:25—40
A个别辅导的具备
a辅导者需要圣灵的引导
神指示腓利在合适的时间遇上合适的人，若顺从就能救人；若不顺从就失去机会。
旷野--会有人吗？不料
（1） “贴近”：一个事奉神的人要贴近信徒的生活。
（2） “跑”：这是爱的心切的表达，如浪子父亲
（3） “听”：成为一个聆听者。 雅1:19
要想成为辅导者，必须先成为一个聆听者。
（4）“问”：断定对被辅导者的判断是否正确。
（5）“同坐”:放下自己一切，坐在车上，耐心和他沟通。
b受辅导者需要谦卑的心灵
他关注自己属灵生命——宁走三百四十公里路去做礼拜
他渴慕圣经神的话语——坐在车上还念圣经
他坦承自己需要指教——没有人指教我，我怎能明白呢？
B个别辅导的原则
a辅导者需要以圣经为原则以耶稣的救恩为中心 8:35
绝不能凭己意、私意、人意、属世聪明、自己经验、传统观念···
b受辅导者需要立志一心相信 8:36—37
C个别辅导的恩典
a辅导者因小事忠心神借他做更多 8:39—40
b受辅导者因生命更新而欢欢喜喜 8:39
欢欢喜喜：活泼、自由、释放、喜乐
甚愿今天的教会~
在各样环境中看见神的计划
在传福音中尽上各自的努力
在侍奉中没有一丝不良动机
在做事工中满有圣灵的同工
在安排工作后更有及时监督
在个别需要上做好个人辅导
使教会大大拓展！大大复兴！