我的算命生涯.1偶然得书

邮局快递员跑来我家，给我送来一个快递。

我买的书到了。

我还是从许仲琳的《封神演义》中知道了八卦，周易，奇门遁甲。《周易》为周文王所演。发明“文王八卦”和“文王六十四卦”，流传于世，《史记》记载“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间，在狱中写了《周易》一书。他在囚禁中，精心致力“演易之六十四卦，各为彖。”　到了商朝末年，有一个叫姜子牙的人于昆仑山上学得此术，下山后看到商朝天子纣王无道，涂炭生灵，残害百姓，人民生活在水深火热之中，而周室兴隆之气渐现，于是就用“奇门遁甲”去辅佐周室武王。他运用星门变换、踏罡步斗和神遁法门(九天、丙、生门)等方法，幻化时空，改死为生，从而达到了推翻商朝建立周朝的目的。姜子牙在“奇门遁甲”的运用中，觉得一千零八十局还太繁锁，于是又把它跟一年中的七十二侯联系起来，改一千零八十局为七十二局，这就是“奇门遁甲”历史上的第二次改革。“奇门遁甲”以九星二十八宿的运转来体现时间场和空间场的变换及其相互之间的关系与规律。它以八卦来体现空间场的作用;以八门来体现人事的代谢和社会的变迁;以八神来体现虚性波状(虚子)世界的神秘物质的力量和价值。总的来说，它是以天盘来模拟天道;地盘来模拟地道;人盘来模拟人道;神盘来模拟神道;它是中国古代圣人对宇宙运动变化的模拟图。

我知道八卦周易可以测事，也就是算命。

我也就按书上说的最简单的方法，按八卦的五行生克来断事。也就是八卦配五行。

即以农历之年月日总和除以八，以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以八，以余数为卦数求下卦，再以年月日时总和除以六，以余数为动爻。

大抵占卜之法，成卦之后，先看《周易》爻辞，以断吉凶。如干卦初九：“潜龙勿用”。则诸事未可为，宜隐伏之类。九二：“见龙在田，利见大人”。则宜谒见贵人之类。余皆仿此。

次看卦之体用，以论五行生克。体用即动静之说，体为主，用为事应。用生体及比和则吉，体生用及克体则不吉。

体、用、变卦及断卦

断卦之前，必须先学会排出 "互卦"与"变卦"；才能判断事情的整个来龙去脉！

互卦：依本卦为主，234爻为下卦、345为上卦。下卦组合在一起，就得到了互卦。互卦表示的是事物发展的中间过程，事物变化的中间结果。在预测时，有时为了预测得更细致、详细，会利用这个互卦对事物发展变化的过程进行预测。

变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的，也就是变卦是由本卦变动而来的。变卦代表着事物发展变化的最终结果，也就是求测者想要得到的最终结果、结局。在预测时，事物的最终吉凶结果，要由变卦来作最后定夺。所以，预测最终要以变卦的结果为准。

有时在排盘中，还会看到错卦与综卦。错卦是与本卦阴阳全颠倒的卦，即每个爻阴变阳、阳变阴而得到的卦。综卦就是把本卦倒过来看。它们通常是从事物的反面来看事物的发展变化。这个在预测中一般很少用。

先、后天卦定应期的方法

先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同。

用先天起卦法断卦定应验之期，常常用卦气来确定。如果是干卦，因为干属金，那么应期应定在庚日，辛日或五行中属金的日子(如申日，酉日)。或者干之应期应定在戌日，亥日，因为干在八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。再比如，震、巽之应期当定于甲日，乙日，以及五行中属木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时，等等。

后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定，又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法，是在近来之期而不是应在长远之期的，就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期，亦不可执于一端。