白鹿原——女性篇

看《白鹿原》的电视剧，前半场给了我很大的视觉享受，后半场让我很难受，以至于完全看不下去了。我想这一定是演员问题，前半场的老演员演得好，演出乡土味，演出时代感。后半场的年轻演员不理解革命的意义，太小资情感地去诠释那时候的革命者。以至于这戏看下来，让人觉得是后辈们的不安分，葬送了原来原上生活应有的美好。

我不相信原作者会把一半写得那样田园牧歌，把另一半写得那样情理不通。于是找来了原著看。现在快看完了。

读后感本来应当在完全读完再去写的，可是我现在忘性比记性大，感触了一行就得写一行，否则全篇结束，反而找不到头绪了。

白灵是我在电视剧里最不能理解的角色，现在看明白了。

这女子占尽天宠，完全被宠坏了。宠爱和放养，让她虽然浸泡在原上的文化中，却没养起原上女人的【女德】。以至于早过了当人媳妇的年纪，却做不出一碗像样的面食给假丈夫鹿兆鹏。

原上的女人，在这本书里基本上都是没有思想的驯服工具，男人们最理想的家奴。她们无论美貌与否，都不会当自己是资源占有者，她们非常认可自己被朱子家训设计的角色，为男人和男家所有人服务，不说话，不提意见，没有自己的意志。她们忠诚、贞洁、守规矩，甘心情愿既当生育工具，又当佣人，没有丝毫的自怜自惜。

书中的女子，首先命不足惜。起初白嘉轩娶媳妇，娶一个死一个，死了六个，虽有”女子不敢嫁“的说法，却没真阻挡女子们再嫁白家的事实。对白家，是坚持要一个传香火的育儿机，这样的器具自然要搭上粮食和牲口去买。第七个女子大难不死，被电视剧添油加醋加上神话情节，试图说明她与众不同，生的好容貌，烧得好面食，对婆婆一片孝心，当然也传递了香火。在原小说里，她却也就是个不多说话，能干活、能生育的角色。临死前倒是非分之想了，希望白嘉轩让两个叛逆儿女回来见一面。这个，白嘉轩根本不考虑。女人嘛，就是牛车上的轴，坏了，不管之前多好用，也得扔了。当然白嘉轩对她已经算是有感情的了。

这样的女德一直在我们的文化里，不能说完全不好，起码对稳定农耕家庭非常有用：无才有德，不多唇舌；尽妇道，守孝义；做饭烹茶、纺线缝衣、生儿育女。现在的女子多了点文化后，哪里还肯就这样的范？

总觉得作者是用眼角扫过这些女性的，他没写过女子在这样角色里的想法。哪怕是知识份子冷医生的女儿，嫁到鹿家守了活寡、当了女佣，并无怨言。到被公公折辱，才在身体本能上起了一些反应，而且这一个反应就要下了她的性命，还死得极不体面。父亲冷医生，能治疗全村寨男女，能用毕生积蓄去救那个名义上的女婿，却不会想到救下自己的女儿，不但不救，还要灭了她的声音去掩饰鹿家的家丑。书里面几位父亲的心理也很极端：当父亲的不会为女儿消除任何委屈，有委屈的女子就是“货‘不是人。不但冷家，木匠坊的东家也是，女儿嫁人前和徒弟有了私情，却丝毫不抗争地从父命另嫁他人。就在结婚当日，被丈夫满大街吆喝着揭丑，用舆论报复，这姑娘是不带一丝留恋地上吊自尽了，她父亲呢，为之蒙羞受气，赔了女儿的命还要拿出钱来摆脱女儿带来的坏名声。

女子们在原上的地位太卑微。书中还有个女性，黑牡丹。良家出身，只因为要嫁的人是匪首”大拇指“的仇家，大拇指杀了仇人后，顺便就掳了她去匪窝当匪奴。后来大拇指被杀时她不幸在现场，竟然落得个被活活打死、抛尸山沟的结果。女人依附男性的身份，命可是太惨了。

这些嫁人了的女人里，还有一丝自怜自惜的人物是美丽的田小娥，说她美丽是看电视剧的关系，当然书中也这么说。田小娥不甘心在武状元家受男人和大老婆的欺负，希望投奔一个真情的新男人以期摆脱困厄她的旧日子。可惜这个方法碰到了原上最大的天网。结果遭到了规矩礼数的凌迟。不但当黑娃媳妇得不到承认，祠堂不能进，连村子里都不让住。她怎么也是秀才的女儿，武状元的小妾，却认了寒窑的日子，只是不能忍下没人搭理的寂寞。闹红让她当了几天的人，接下来的还乡团报复，又彻底把她变成了鬼，直至惨死。她这个鬼很倔，死后还继续抗争，灵魂附了凶手的体去伸冤，去作祟，希望得到天网掌管者之一的族长的道歉、服软、补偿。可惜她没得到道歉，一个孤魂野鬼用尽气力也斗不过阳人的礼教，最后还是进不了墓穴，反而得到了六棱塔的镇压；

有一个细节我觉得有意思，就是黑娃被招安，痛改前非、认祖归宗后，带着新娶的媳妇回原上看望。路过他和小娥寒窑的旧址，他看都不看一眼。这个态度，和他“重新做人”的态度一致：向祠堂里的祖宗牌位磕头；找旧学传人朱先生给他上课；……他既然认可了所有原上的规矩和礼教，那么他再看情感就辨识它为【恶之花】了。他父亲鹿三是杀死田小娥的凶手，后来被田小娥掏空了灵魂成了行尸走肉，却不忘记对儿子黑娃不能宽恕。只是在新媳妇叫他“大”的时候，他害怕了，恍若听到了田小娥临死之时转头叫他的那一声，这个细节好。这个糊涂了的鹿三，在潜意识里知道自己做了什么，因此喊他“大”的女人，让他害怕。

在作者冷峻的笔下，白鹿原的女人从来没有诉苦伸冤的需要，只有田小娥，当鬼了，借了鹿三的肉身说出自己的冤屈。忠实倔强、不知道礼数之外还有道理的鹿三，是唯一遭到女性直接反抗，并被击垮了的人。

这样的未来，这样明摆着的命运，美丽灵性的白灵怎么可能接受？她在书中是白鹿化身，如同《水浒》里的天罡星。作者对她很好，让她整个童年充分享受爱和自由，长得又美又灵又自由奔放，身边全是爱着她的人。可是太美又太灵的女人，一般是难以平安一生的。她在成长里得到了太多的放纵，所以完全忍受不了母辈一代代默守不渝的女德。这个倒是电视剧的添枝加叶很成功，比如白嘉轩对她的疼爱，到了放她不缠小脚的地步。族规的化身白嘉轩，放开了女儿的裹脚布，也就放她钻出了原上的礼教网。可是如果不是遭遇到共和时代，如果不是遭遇现代文明，被放生的白灵能去到哪里？她自由的灵魂必然在日后受到环境的强烈挤压变形甚至撕裂。最好的结局，也就是得到一个白嘉轩那样的夫婿，但却绝对不会重复她母亲的幸福，因为她没有女德。所以这样的女子，只有鱼死网破去寻找新出路，一旦寻看到新文明，她义无反顾、一意孤行、舍生忘死都要抓住是必然的。为之她加入了新党，为新党的事业去赴汤蹈火也便都有了注解处。虽然她也死得很惨，但是她至少没有被礼教千刀万剐，精神上没有被套上过因为性别带来的桎梏重枙，可谓幸运。