知说:上善若水,水善利万物而不争

上善若水,水善利万物而不争。
——《老子》

        上善若水,水善利万物而不争,它的字面含义是至高的品性像水一样,恩泽万物而不争名利。

        那么,这句富有哲理的名言,对我们有什么启发作用呢?这句话传统意义上的含义是有一些“糟粕”的,因此,我们要用现代的观念来看待,取其精华,去其糟粕。

        世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石。所以说弱能胜强,柔可克刚。在众人都厌恶的环境中安居乐业,心境如深渊一般清明宁静;行为因内心的祥和而对众生充满慈爱;行事会看清真正应该发动的时机,而且善于把握时机。这是一种超然于世,出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

        水的品性如此高尚,那么,我们能不能做到超然于世、清静无为呢?

        当然不行,这就涉及到了道家思想的“糟粕”。默默奉献,是一种高尚品质,这值得我们追求;以柔克刚,这是一种处世哲学,同样有践行意义;影响大、贡献大但又非常低调,这更是一种优秀品质。

        但是,无私无欲、清静无为,去除一切私心杂欲、求名取利之心是不现实的,更是不利于个人发展和社会进步的。人活在这个世上,如果去追求无私无欲、清净无为,那么来到这个世界上又有什么意义呢?

        柏拉图有一句经典名言讲到:“人生其实就是一场死亡练习,但人类何尝因为要死亡而放弃奋斗。”奋斗才是人生的主旋律,清静无为只适合在失意时调整心态,亦或是摆正人生奋斗姿态,避免过度追名逐利、丧失自我而已。

        我们又如何践行“利万物而不争”呢?

        人活在这个世界上,就不可避免地会有许多竞争,许多矛盾,许多冲突。我们当然不能像水一样,完全做到不争。“不争”,是一种处世之道,它不是完全固定不变的。

        毛主席曾讲,“把朋友搞得多多的,把敌人搞得少少的”,亦或是“团结一切可以团结的敌人”,这些都存在“不争”的思想。不争,是原则上不主动争,避免不必要的争,而不是完全不争。人在社会上、职场上、官场上,最大的忌讳便是四处树敌。如果我们善于运用“不争”的思想,巧妙地化解一切矛盾冲突,这样不仅能减少不必要的“争”的消耗,四处树敌,还能收获良好的人缘。

      “不争”是一种处世之道,绝不是消极避世,归隐山林,不是因为害怕竞争、畏惧竞争、不善竞争而消极逃避竞争,不争的最终目的是取得胜利,获得发展,同时利万物。这两者是辩证统一的集合体,利万物而不争,不争而利万物。

        避高趋下是一种谦逊,奔流到海是一种追求,刚柔相济是一种能力,海纳百川是一种大度,滴水穿石是一种毅力,洗涤污淖是一种奉献。


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