天地与我并生，万物与我为一

多么美好和谐画面：

匆匆走过的行人和梅花鹿和平共处

过去车水马龙的城市，野生动物们曾经拥有的栖息地，它们终于又可以悠闲地嬉戏……

野生火鸡成群结队逛起了加利福尼亚州奥克兰的大街。

  巴塞罗那街边的儿童乐园里野猪在玩耍

海豚在法国南部不再游人如织的海滩上畅泳，在南美智利圣地亚哥的市中心甚至出现了美洲狮……

圣地亚哥的市中心出现美洲狮

 在看以往繁华意大利“水城”威尼斯人们发现了令人震惊的变化——运河里的水竟然变得通透无比，清澈见底。当地居民又看到了鹈鹕捕鱼等往昔近乎消失的美好画面。

“水城” 现鹈鹕捕鱼

在阿根廷的海滩，曾经熙熙攘攘的游客被成群结队的海狮所取代。在印度首都新德里，猴子出现在公路上和写字楼内。在伊朗首都德黑兰，人们见到了久违的蓝天。野生动物又悄悄地出现在了欧洲空荡荡的城市中。在米兰的公园里，野兔正在追逐嬉闹；在罗马市中心的铁轨上，黑鸭子正带着鸭宝宝悠闲散步……

疫情为人类社会快速的发展按下暂停键，终于安静下来了，我们似乎听到了地球的脉动和呼吸。这次疫情仿佛让我们回到老子时代“天人合一”人与自然亲近和谐。又似乎是庄子时代，“天地与我并生，而万物与我为一”。这难道不是我们梦寐以求的理想世界？

老子认为世界上的任何事物都是矛盾的统一体。人与天本来合一.。人与自然相互联系、相互依存、相互渗透。

原始社会，由于生产力水平低，人受制于自然。随着人类生产水平的提高，人类逐渐由敬畏自然、认识自然、改造自然到征服自然。 工业文明的出现使得人类和自然的关系发生了根本性的改变：自然界完全不再具有以往的神秘和威力。人类开始大规模砍伐森林、垦殖草原，过度开采矿产，滥用农药化肥除草剂等导致了水土流失、土质下降、沙漠化、盐碱化。野生动物失去原有的栖息地，失去家园而流离失所。

在社会经济高速发展的今天，人类因为口腹之欲而肆意破坏自然和掠杀野生动物。

这些蟒蛇的蛇皮，将用于制作昂贵的手工皮包，肉身被作为食材

忽略自然规律，其结果不仅自然内部的平衡被破坏，人类社会的平衡被破坏，而且人与自然的关系也会被破坏，必然受自然的报复。恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。美索不达米亚平原变成沙漠就是最好的例证。

人类总是认为自己是“宇宙中心”，是万物的主宰。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度。《中庸·第三十章》：“万物并育而不相害。道并行而不相悖。”也就是说万物同时生长而不相妨害。日月运行四时更替而不相违背。就是强调人与自然是平等的，共存共荣的。 孔子提倡“天命论”，把“天命”奉为万物的主宰，要人们“尊天命”“畏天命”。人类在利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值的同时要善待自然、保护自然、尊重自然。不仅要考虑从自然中获取，还要考虑如何回报自然。

今天“人与自然和谐相处”作为社会主义和谐社会的基本特征之一，既是对人与自然关系的准确定位，更是对社会主义社会特征的一种新认识。“绿水青山才是金山银山”，保护原生态，构建和谐生态环境，与动物和谐共处，你中有我，我中有你。切实加强生态环境建设和保护工作。古人“斧斤以时入山林，林木不可胜用也”，“不树者无椁”；《论语•述而》记录了孔子在渔猎时所遵循的：“子钓而不纲、弋不射宿。”的做法值得我们借鉴和学习。